【類經 卷二十二 針刺類 針分三氣失宜為害304】

我本善良

【類經 卷二十二 針刺類 針分三氣失宜為害304】

 

 

（《靈樞‧九針十二原篇》《小針解篇》）

 

夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。

 

故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針大深則邪氣反沉，病益（《靈樞‧九針十二原篇》。

 

邪氣在上者，賊風邪氣也。

 

濁氣在中者，水穀之氣也。

 

清氣在下者，寒濕之氣也。

 

陷脈諸義，具如下文；但缺取清氣在下之義，或有所失。）

 

故曰皮肉筋脈各有所處，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。

 

（經絡疾病各有所處，九針各不同形，故其任用亦各有所宜也。）

 

無實無虛，損不足而益有餘，是謂甚病，病益甚。

 

（無實者，無實實也。

 

無虛者，無虛虛也。

 

反而為之，不惟不治病，適所以增病。）

 

取五脈者死，取三脈者 ，奪陰者死，奪陽者狂，針害畢矣。

 

（五脈三脈，義如下文。

 

音匡，衰殘也。）

 

《小針解》曰︰夫氣之在脈也、邪氣在上者，言邪氣之中人也高，故邪氣在上也。

 

（此釋上文之義也。

 

傷於風者，上先受之，故凡八風寒邪之中人，其氣必高而在上。）

 

濁氣在中者，言水穀皆入於胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃，言寒溫不適，飲食不節，而病生於腸胃，故命曰濁氣在中也。

 

（水穀入胃，其清者化氣，上歸於肺，是為精氣。

 

若寒溫失宜，飲食過度，不能運化，則必留滯腸胃之間而為病，此濁氣在中也。）

 

清氣在下者，言清濕地氣之中人也，必從足始，故曰清氣在下也。

 

（傷於濕者，下先受之，故凡清濕地氣之中人，必在下而從足始。）

 

針陷脈則邪氣出者，取之上。

 

（諸經孔穴，多在陷者之中，如刺禁論所謂刺缺盆中內陷之類是也。

 

故凡欲去寒邪，須刺各經陷脈，則經氣行而邪氣出，乃所以取陽邪之在上者。）

 

針中脈則濁氣出者，取之陽明合也。

 

（陽明合穴，足三裡也。

 

刺之可以清腸胃，故能取濁氣之在中者。）

 

針大深則邪氣反沉者，言淺浮之病，不欲深刺也，深則邪氣從之入，故曰反沉也。

 

（反沉，病益深也。）

 

皮肉筋脈各有所處者，言經絡各有所主也。

 

（皮肉筋脈，各有淺深，各有所主，以應四時之氣也。）

 

取五脈者死，言病在中，氣不足，但用針盡大瀉其諸陰之脈也。

 

（五脈者，五臟五輸也。

 

病在中，氣不足，而復盡瀉其諸陰之脈，故必死。）

 

取三陽之脈者，唯言盡瀉三陽之氣，令病患 然不復也。

 

（手足各有三陽，六腑脈也，六腑有六輸。

 

若不知虛實而盡瀉之，令人 然羸敗，形氣不可復也。）

 

奪陰者死，言取尺之五裡，五往者也。

 

（奪陰者死，奪臟氣也。

 

尺之五裡，尺澤後之五裡也，手陽明經穴，禁刺者也。

 

詳見後六十一。）

 

奪陽者狂，正言也。

 

（正言，即如上文取三陽之謂。）