【類經 卷十二 論治類 有毒無毒製方有約必先歲氣無伐天...

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【類經 卷十二 論治類 有毒無毒製方有約必先歲氣無伐天和139】

 

 

（素問五常政大論）

 

帝曰︰有毒無毒，服有約乎？

 

（約，度也。禁服篇曰︰夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約則輸泄，方成有藥則神與弗俱。）

 

岐伯曰︰病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常製矣。

 

（病重者宜大，病輕者有小，無毒者宜多，有毒者宜少，皆常製之約也。）

 

大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九。

 

（藥性有大毒、常毒、小毒、無毒之分，去病有六分、七分、八分、九分之約者，蓋以治病之法，藥不及病，則無濟於事，藥過於病，則反傷其正而生他患矣。

 

故當知約製，而進止有度也。

 

王氏曰︰大毒之性烈，其為傷也多。

 

小毒之性和，其為傷也 少。

 

常毒之性，減大毒之性一等，加小毒之性一等，所傷可知也。

 

故至約必止之，以待來証爾。

 

然無毒之藥，性雖平和，久而多之，則氣有偏勝，必有偏絕，久攻之則臟氣偏弱，既弱且困，不可長也，故十去其九而止。）

 

穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。

 

（病已去其八九而有餘未盡者，則當以穀肉果菜飲食之類培養正氣而余邪自盡矣。

 

如藏氣法時論曰，毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充者是也。

 

然毒藥雖有約製，而飲食亦貴得宜，皆不可使之太過，過則反傷其正也。）

 

不盡，行復如法。

 

（如此而猶有未盡，則再行前法以漸除之，寧從乎慎也。）

 

必先歲氣，無伐天和。

 

（五運有紀，六氣有序，四時有令，陰陽有節，皆歲氣也。

 

人氣應之以生長收藏，即天和也。

 

設不知歲氣變遷而妄呼寒熱，則邪正盛衰無所辨，未免於犯歲氣、伐天和矣，夭柱之由，此其為甚。

 

又治其王氣義，詳本類前七。）

 

無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃。

 

（邪氣實者復助之，盛其盛矣。

 

正氣奪者復攻之，虛其虛矣。

 

不知虛實，妄施攻補，以致盛者愈盛，虛者愈虛，真氣日消，則病氣日甚，遺人夭殃，醫之咎也。）

 

無致邪，無失正，絕人長命。

 

（盛其盛，是致邪也。

 

虛其虛，是失正也。

 

重言之者，所以深戒夫伐天和而絕人長命，以見歲氣不可不慎也。）