【類經 卷九 經絡類 諸經根結開闔病刺115】

我本善良

【類經 卷九 經絡類 諸經根結開闔病刺115】

 

 

（靈樞根結篇）

 

岐伯曰︰天地相感，寒暖相移，陰陽之道，孰少孰多？陰道偶，陽道奇。

 

（天地陰陽之道，有相感則有相移，有相移 則有相勝，而孰多孰少，斯不齊矣。

 

欲求其道，則陰陽有奇偶之分。

 

奇者數之單，如一三五七九是也。

 

偶者數之拆，如二四六八十是也。

 

奇得其清，偶得其濁，所以成陰陽之象數。）

 

發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉？發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何瀉何補？（四時之氣，陰陽各有盛衰，人氣隨之，故治法當分補瀉。）

 

奇邪離經，不可勝數，不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。

 

（奇邪，弗常之邪也。

 

離經，流傳無定也。

 

下者為根。

 

上者為結。

 

疾之中人，不可勝數，而治之者，當審根結之本末，察臟腑之陰陽，明開闔樞之淺深出入，斯得其要，否則敗折其關樞，走失其陰陽，不可復取矣。）

 

九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道鹹絕。

 

（終始，本末也，即下文根結開闔之義。

 

又本經有終始篇，所載者皆針道，故不知終始，針道鹹絕。

 

見針刺類諸章。）

 

太陽根於至陰，結於命門，命門者目也。

 

（足太陽下者根於至陰穴，上者結於睛明穴，故曰命門者目也。

 

王氏曰︰命門者，藏精光照之所，則兩目也。）

 

陽明根於厲兌，結於顙大，顙大者鉗耳也。

 

足陽明下者根於厲兌，上者結於承泣。

 

今曰顙大者，意謂項顙之上，大迎穴也。

 

大迎在頰下兩耳之旁，故曰鉗耳。

 

鉗音鈐。）

 

少陽根於竅陰，結於窗籠，窗籠者耳中也。

 

（足少陽下者根於竅陰，上者結於窗籠。

 

耳中者，乃手太陽聽宮穴也，為手足少陽手太陽之會，故足少陽結於此。）

 

太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。

 

（開闔樞義見前章。

 

所謂開闔樞者，不過欲明內外而分其辨治之法也。）

 

故開折則肉節瀆而暴病起矣，故暴病者取之太陽，視有餘不足，瀆者皮肉宛 而弱也。

 

（折，損 傷也。

 

下同。

 

開屬太陽，為陽中之表，故氣在肌肉為肉節瀆也。

 

表主在外，邪易入之，故多新暴病也。

 

凡治開折之為病者，當取太陽之經，因其虛實而補瀉之。

 

所謂瀆者，其皮肉宛 而弱，即消瘦乾枯之謂。）

 

闔折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。

 

（闔屬陽明，為陽中之裡，其氣在內，故闔折則氣無所止息也。

 

陽明主潤宗筋，束骨而利機關，故為痿疾。

 

凡治闔折之為病者，當取陽明之虛實而補瀉之。

 

真氣稽留，謂胃氣不行也，故邪居之，則氣上逆而痿生於下矣。）

 

樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者取之少陽，視有餘不足，骨繇者節緩而不收也，所謂骨繇者搖故也，當窮其本也。

 

（樞屬少陽，為三陽之半表半裡，故其氣在筋骨間。

 

骨繇者，骨節縱緩不收，搖動不安於地也。

 

凡治樞折之為病者，當取少陽經之虛實而補瀉之。

 

窮其本者，窮此三陽所在之本，或開或闔或樞以治之也。

 

繇，搖同。）

 

太陰根於隱白，結於太倉。

 

足太陽下者根於隱白，上者結於太倉。

 

太倉即中脘，任脈穴也。）

 

少陰根於涌泉，結於廉泉。

 

（足少陰下者根於涌泉，上者結於廉泉任脈穴也。）

 

厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中。

 

（足厥陰下者根於大敦，上者結於玉英。

 

玉英即玉堂，任脈穴也。）

 

太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。

 

（此三陰開闔之義，詳如前章。）

 

故開折則倉廩無所輸膈洞，膈洞者取之太陰，視有餘不足，故開折者氣不足而生病也。

 

（開屬太陰，主於脾也。

 

輸，營運也。

 

膈，膈塞也。

 

洞，如邪氣臟腑病形篇曰︰洞者，食不化，下嗌還出也。

 

脾傷則營運失職而為是病，故當取之太陰，視其有餘不足以治之。

 

然脾雖陰經，而開折者，則亦陰中之陽氣不足而生病也。）

 

闔折即氣絕而喜悲，悲者取之厥陰，視有餘不足。

 

（闔屬厥陰，主於肝也。

 

肝傷即氣絕於裡，而肺氣乘之，則為悲。

 

故闔折者當取足厥陰，視其有餘不足而治之。）

 

樞折則脈有所結而不通，不通者取之少陰，視有餘不足，有結者皆取之不足。

 

（樞屬少陰，主於腎也。

 

腎傷則脈有所結，而下焦有所不通。

 

故樞折者當取足少陰，視其有餘不足而治之。

 

然脈有結者，皆不足之所致。）

 

足太陽根於至陰，溜於京骨，注於昆侖，入於天柱、飛揚也。

 

（此下言手足三陽之盛絡，凡治病者所當取也。

 

足太陽之至陰，井也。

 

京骨，原也。

 

昆侖，經也。

 

天柱在頭，飛揚在足，皆本經之當取者。

 

後仿此。

 

溜，良救切。）

 

足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。

 

（足少陽之竅陰，井也。

 

丘墟，原也。

 

陽輔，經也。

 

天容乃手太陽經穴，此在頭者當為天沖，在足者為光明也。）

 

足陽明根於厲兌，溜於沖陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。

 

（足陽明之厲兌，井也。

 

沖陽，原也。

 

下陵當作解溪，經也。

 

人迎在頭，豐隆在足。）

 

手太陽根於少澤，溜於陽谷，注入小海，入於天窗、支正也。

 

（手太陽之少澤，井也。

 

陽谷，經也。

 

小海，合也。

 

天窗在頭，支正在手。）

 

手少陽根於關沖，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。

 

（手少陽之關沖，井也。

 

陽池，原也。

 

支溝，經也。

 

天牖在頸，外關在手。）

 

手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽 ，入於扶突、偏歷也。

 

（手陽明之商陽，井也。

 

合谷，原也。

 

陽溪，經也。

 

扶突在頸，偏歷在手。）

 

此所謂十二經者，盛絡皆當取之。

 

（此六陽盛絡之當取也。

 

所謂十二經者，以手足左右共言之。）