【類經 卷三 藏象類 婦人無須氣血多少31】

我本善良

【類經 卷三 藏象類 婦人無須氣血多少31】

 

 

（靈樞五音五味篇）

 

黃帝曰︰婦人無須者，無血氣乎？

 

岐伯曰︰衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。

 

（凡男婦之有須無須者，皆由於衝任二脈之血有盛衰也。

 

衝任為經絡之海，其起脈之處，則在胞中而上行於背裡。

 

所謂胞者，子宮是也，此男女藏精之所，皆得稱為子宮；惟女子於此受孕，因名曰胞。

 

然衝任督脈皆起於此，所謂一原而三岐也。

 

胞義詳氣味類三。

 

子宮命門詳義具附翼三卷，三焦包絡命門辨中。）

 

其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。

 

血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。

 

（衝任，陰脈也，故循腹右上行。

 

然左乳之下，則有胃之大絡，此正左陽右陰，相配之妙也。

 

詳脈色十一。）

 

今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也，衝任之脈，不榮口唇，故須不生焉。

 

（數脫血，謂血不留而月事以時下也。

 

衝任為血之海，須為血之餘，血不足則衝任之脈不榮於口，而須不生矣。

 

數音朔。）

 

黃帝曰︰士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？願聞其故。

 

（陰不用者，陽痿不舉也。

 

此言士人之陰傷而絕者，須尚不去，何宦官之血不常脫而須獨無也。）

 

岐伯曰︰宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須不生。

 

（士人者，陰氣雖傷而宗筋未壞；彼宦官者，去其宗筋，則傷其衝脈矣。

 

血一瀉而不能復，皮膚內結而經道不行，故衝脈不榮於口，而須不生也。）

 

黃帝曰︰其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？（謂身為男子，而終身無須，若天生之宦官然，故曰天宦。）

 

岐伯曰︰此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。

 

（天之所不足，言先天所稟，有任沖之不足者，故亦不生須也。）

 

黃帝曰︰善乎哉﹗聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精？（日月有光，見影可識，音聲有應，聞響可知。

 

惟聖人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知內也。）

 

是故聖人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。

 

（黃赤者為陽，青白黑者為陰也。）

 

美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。

 

（在頰曰髯，在口下及兩頤者曰須，在口上曰髭。

 

凡此所言者，即其經行之地。）

 

夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。

 

（十二經之血氣多少，各有不同，兩經所言之數凡三，皆有互異。

 

意者氣血多少四字，極易混亂，此必傳錄之誤也，當以素問血氣形志篇者為是。

 

詳見經絡二十。）