【類經 卷三 藏象類 食飲之氣歸輸臟腑26】

我本善良

【類經 卷三 藏象類 食飲之氣歸輸臟腑26】

 

 

（素問經脈別論）

 

食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。

 

（精，食氣之精華也。

 

肝主筋，故胃散穀氣於肝，則浸淫滋養於筋也。）

 

食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。

 

（濁，言食氣之濃者也。

 

如陰陽清濁篇曰，受谷者濁，受氣者清是也。

 

心主血脈，故食氣歸心，則精氣浸淫於脈也。）

 

脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。

 

（精淫於脈，脈流於經，經脈流通，必由於氣，氣主於肺，故為百脈之朝會。

 

皮毛為肺之合，故肺精輸焉。）

 

毛脈合精，行氣於府。

 

（肺主毛，心主脈；肺藏氣，心生血。

 

一氣一血，稱為父母，二臟獨居胸中，故曰毛脈合精，行氣於府。

 

府者，氣聚之府也，是謂氣海，亦曰膻中。）

 

府精神明，留於四臟，氣歸於權衡。

 

（宗氣積於肺，神明出於心，氣盛則神王，故氣府之精為神明。

 

神王則臟安，故肺肝脾腎四臟，無不賴神明之留以為主宰，然後臟氣鹹得其平而歸於權衡矣。

 

權衡，平也，故曰主明則下安，主不明則十二官危。）

 

權衡以平，氣口成寸，以決死生。

 

（臟腑之氣既得其平，則必變見於氣口而成寸尺也。

 

氣口者，脈之大會，百脈俱朝於此，故可以決生死。

 

凡如上文所言者，皆食氣之所化，而食氣之化，又必由於胃氣，故上文言食氣入胃，下文言飲入於胃也。）

 

飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾。

 

脾氣散精，上歸於肺。

 

（游，浮游也。

 

溢，涌溢也。

 

水飲入胃，則其氣化精微，必先輸運於脾，是謂中焦如漚也。

 

脾乃散氣，上如雲霧，而歸於肺，是謂上焦如霧也。）

 

通調水道，下輸膀胱。

 

（肺氣營運，水隨而注，故肺能通調水道，下輸膀胱，是謂水出高原，下焦如瀆也。）

 

水精四布，五經並行，（水因氣生，氣為水母，凡肺氣所及，則水精布焉。

 

然水名雖一，而清濁有分。

 

清者為精，精如雨露；濁者為水，水如江河。

 

故精歸五臟，水歸膀胱，而五經並行矣。

 

五經，五臟之經絡也。）

 

合於四時五臟、陰陽揆度以為常也。

 

（若是則食飲精氣，即得其滋養升降之宜，故四時五臟，皆合於陰陽揆度以為常也。）