【類經 卷一 攝生類 上古聖人之教下04】

我本善良

【類經 卷一 攝生類 上古聖人之教下04】

 

 

（素問上古天真論）

 

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，（此上古聖人之教民遠害也。

 

虛邪，謂風從沖後來者主殺主害。

 

故聖人之畏虛邪，如避矢石然，此治外之道也。

 

虛邪義詳運氣類三十五、六及疾病類四。

 

夫音扶。

 

恬 虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？（恬，安靜也。

 

，朴素也。

 

虛，湛然無物也。

 

無， 然莫測也。

 

恬 者，泊然不願乎其外；虛無者，漠然無所動於中也。

 

所以真氣無不從，精神無不守，又何病之足慮哉？此治內之道也。

 

又無為恬 詳義見陰陽類二。

 

恬音甜。

 

音淡。

 

音杳。

 

是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，（志閑而無貪，何欲之有？心安而無慮，何懼之有？形勞而神逸，何倦之有？）氣從以順，各從其欲，皆得所願。

 

（氣得所養，則必從順。

 

惟其少欲，乃能從欲，故無所往而不遂。）

 

故美其食，（精粗皆甘也。）

 

任其服，（美惡隨便也。）

 

樂其俗，（與天和者，樂天之時；與人和者，樂人之俗也。）

 

高下不相慕，其民故曰朴。

 

（高忘其貴，下安其分，兩無相慕，皆歸於朴，知止所以不殆也。）

 

是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，（嗜欲，人欲也。

 

目者，精神之所注也。

 

心神既朴，則嗜欲不能勞其目；目視不妄，則淫邪焉能惑其心？）愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。

 

（無論愚智賢不肖，但有養於中，則無懼於物，故皆合養生之道矣。）

 

所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

 

（執道者德全，德全者形全，形全者聖人之道也，又何危焉？）