【壽世保元 -唇齒眼喉-眼目1】

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【壽世保元 -唇齒眼喉-眼目1】

 

 

左寸脈洪數。

 

心火炎上也。

 

關弦而洪。

 

肝火盛也。

 

右寸關俱弦洪。

 

肝木夾相火之勢。

 

而來侮所不勝之金。

 

而製己所勝之土也。

 

夫天運拂經。

 

則兩曜薄蝕。

 

人身違和。

 

則兩目眵昏。

 

是眼目之在人。

 

猶日月之麗天。

 

明則其常。

 

而昏則其變也。

 

一身之中。

 

惟目最貴重。

 

臟腑之精華萃焉。

 

血脈之宗會系焉。

 

東垣曰：按陰陽應象論云。

 

諸脈皆屬於目。

 

又曰。

 

目得血而能視。

 

五臟六腑之精氣。

 

皆上注於目而為之精。

 

精之窠為眼。

 

骨之精為瞳子。

 

筋之精為黑睛。

 

血之精為目窠之總絡。

 

氣之精為白眼。

 

肌肉之精則為約束裹擷。

 

筋骨血氣之精而與脈並而為系。

 

上屬於腦。

 

後出於項。

 

是故瞳子黑眼法於陰。

 

白眼赤目法於陽。

 

故陰陽合德。

 

而為精明也。

 

是以五臟六腑。

 

十二經脈三百六十五絡。

 

其血氣皆稟受於脾土。

 

上會於目而為明。

 

故目者心之使也。

 

心者神之舍也。

 

若精神亂而不守。

 

卒然見非常之怪。

 

邪中其精則精散。

 

則視岐昏。

 

一物為兩也。

 

因事煩擾。

 

飲食失節。

 

勞役過度。

 

致脾胃虛弱。

 

心火大盛。

 

則百脈沸勝。

 

血脈並行。

 

經云：天明日月不明。

 

邪害空竅是也。

 

董院使雲。

 

目之首尾。

 

赤睛屬心。

 

其滿眼白睛屬肺。

 

其烏睛圓大屬肝。

 

其上下肉胞屬脾。

 

而中間黑瞳一點如漆者。

 

腎實主之。

 

是隨五臟各有証應。

 

然論其所主。

 

則瞳子之關系重焉。

 

何以言之。

 

目者肝腎外候也。

 

肝取木。

 

腎取水。

 

水能生木。

 

子肝母腎。

 

焉有子母而能相離者哉。

 

故肝腎之氣充。

 

則精彩光明。

 

肝腎之氣乏。

 

則昏蒙眩暈。

 

烏輪赤暈。

 

刺痛浮漿此肝熱也。

 

膽生清淚。

 

枯黃繞睛。

 

此肝虛也。

 

瞳人開大。

 

淡白偏斜。

 

此腎虛也。

 

瞳人焦小或帶微黃。

 

此腎熱也。

 

又曰。

 

白睛帶赤。

 

或紅筋者。

 

其熱在肺。

 

上胞下胞。

 

或目唇間如疥點者。

 

其熱在脾。

 

又曰。

 

眼者輕膜裹水。

 

照徹四方。

 

溯源反本。

 

非天一之水。

 

而目孰為之主宰乎。

 

析而論之。

 

則拘急牽。

 

瞳青胞白。

 

癢而清淚。

 

不赤不痛。

 

是之謂風眼。

 

烏輪突起。

 

胞硬腫紅。

 

眵淚濕漿。

 

裹熱刺痛。

 

是之謂熱眼。

 

渾而淚。

 

胞腫而軟。

 

上壅朦朧。

 

酸澀微赤。

 

是之謂氣眼。

 

其或風與熱並。

 

則癢而浮赤。

 

風與氣搏。

 

則癢澀昏沉。

 

血熱交聚。

 

故生淫膚粟肉紅縷偷針之類。

 

氣血不至。

 

故有眇視胞垂雀眼盲障之形。

 

淡紫而隱紅者。

 

為虛熱。

 

鮮紅而兼赤者。

 

為實熱。

 

兩 呈露生 肉者。

 

此心熱血旺。

 

白睛紅膜如紙傘者。

 

此氣滯血凝。

 

熱症瞳人內涌。

 

白睛帶濕。

 

色浮而赤也。

 

冷症。

 

瞳人青綠。

 

白睛枯槁。

 

氣沉而濁也。

 

眼熱已久複為風冷所乘。

 

則赤爛。

 

眼中不赤。

 

但為痰飲所注。

 

則作痛。

 

肝氣不順而夾熱。

 

所以羞明熱氣蓄聚而傷胞。

 

所以胞合。

 

劉河間曰。

 

在腑則為表。

 

當除風散熱。

 

在臟則為裡。

 

當養血安神。

 

如暴失明。

 

昏澀翳膜眵淚。

 

斑入眼。

 

此風熱也。

 

一云。

 

斑入眼。

 

此肝氣盛。

 

而發在標也。

 

宜表散以祛之。

 

如昏弱不欲視物。

 

內障見黑花。

 

瞳子散大。

 

皆裡也。

 

血少神勞。

 

腎虛也宜養血補水安神以調之。

 

觀在前諸公所論治療之法。

 

大概以涼肝清心。

 

調血順氣為先。

 

不可固執水能生木之說。

 

而偏補養。

 

蓋腎水惡燥。

 

設遇虛証。

 

亦不過以當歸、地黃等藥潤養之輕則溫補之可也。

 

況夫脾能發燥。

 

肝亦好潤。

 

古方率用杏仁、干柿、飴糖、沙蜜為佐。

 

果非潤益之意乎。

 

抑且脾者諸陰之首。

 

目者血脈之宰也。

 

故脾虛則五臟之精氣皆失所司。

 

不得歸明於目矣。

 

心者。

 

君火也。

 

主藏神明。

 

宜靜而安。

 

相火代行其令。

 

相火乃胞絡之火。

 

主百脈。

 

皆榮於目。

 

既勞役妄動。

 

又因邪氣所並。

 

而損血脈。

 

是故諸病生焉。

 

翳目者。

 

雖宜養血安神。

 

又當兼理脾胃。

 

乃良法也。

 

至於退翳一節。

 

尤關利害。

 

夫翳起於肺。

 

肺家受熱。

 

輕則朦朧。

 

重則生翳。

 

有曰真珠翳狀如碎米者易散。

 

有曰梅花翳狀如梅花者難消。

 

雖翳自熱生。

 

然治法先退翳。

 

而後退熱者。

 

謂熱極生翳。

 

若先去赤熱。

 

則血為之凝而翳不能去。

 

其有赤眼。

 

與之涼藥過多。

 

又且滌之以水。

 

不反掌而水凝。

 

眼特一團水耳。

 

水性清澄。

 

尤不可規規於點洗。

 

緣其喜怒失節。

 

嗜欲無度。

 

勞役眼力。

 

泣涕過傷。

 

凌寒沖風。

 

當暑冒日。

 

不避煙火飲啖辛辣。

 

此皆患生於臟腑者也。

 

專事點洗可乎哉。

 

在乎察受病之因。

 

究標本之理。

 

推明運氣以調之。

 

斟酌藥飲以平之。

 

患者又能靜坐閑居。

 

澄神息慮。

 

節飲食。

 

戒色欲。

 

專內視。

 

簡外觀。

 

愛惜目力。

 

則無有不安者矣。