【衛生寶鑒 卷十九 離合真邪說 881】

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【衛生寶鑒 卷十九 離合真邪說 881】

 

 

古有離合真邪云者。

 

蓋聖人欲使其真邪相離而勿合之謂也。

 

若邪入於真。

 

則真受其蠹而不遂其純一之真。

 

真之不遂。

 

則其所謂真也、罹害有不可言者。

 

真被乎邪。

 

竊其柄而肆其橫逆。

 

邪既橫逆。

 

則其為患。

 

復可勝言哉。

 

嗚呼真邪之不可合也如此。

 

胡為真。

 

胡為邪。

 

真之為言也、天理流行。

 

付與萬物。

 

萬物得以為生者。

 

皆真也。

 

聖人保之如持盈。

 

邪之為言也、天地間非四時五行之正氣。

 

而差臻迭至者、皆邪也。

 

聖人避之猶矢石。

 

其防微杜漸之嚴如是。

 

淵有旨哉。

 

蓋真立則邪遠。

 

邪厲則真殘。

 

邪固可除。

 

真尤宜養。

 

養真之道。

 

無須異求。

 

但飲食男女。

 

節之以限。

 

風寒暑濕。

 

御之以時。

 

復能實慈恕以愛人。

 

虛中襟而應物。

 

念慮必為之防。

 

舉止必為之敬。

 

如斯內外交養周備。

 

則吾之生。

 

不永生而生。

 

不期壽而壽矣。

 

不然。

 

攝養少或不嚴。

 

則六邪乘隙競入。

 

諸疾交生。

 

眾害並作。

 

則吾之真所能存者幾希。

 

故聖人憂之。

 

揆度權衡機宜所在。

 

示之以克邪之方。

 

使屏之如沃雪拔刺而無遺者以此。

 

古人有云。

 

樹德務滋。

 

除惡務本。

 

亦此意也。

 

然去邪之方。

 

經旨俱存。

 

再拜遺詮。

 

敬為節錄。