【古今醫統大全 內經要旨 針刺篇第十一112】

我本善良

【古今醫統大全 內經要旨 針刺篇第十一112】

 

 

離合真邪篇 岐伯曰︰天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波涌而隴起。

 

夫邪之入於脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也，經之動脈，其至也亦時隴起，其行於脈中循循然。

 

其至寸口中手也，時大時小，大則邪至，小則平。

 

其行無常處，在陰與陽，不可為度。

 

從而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路。

 

曰︰候氣奈何？曰︰夫邪去絡入經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時來時去，故不常在。

 

故曰方其來也，必按而止之，止而取之，無逢其沖而瀉之。

 

沖，謂應水刻數之平氣也。

 

《靈樞經》曰︰水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分。

 

然氣在太陽，則太陽獨盛；氣在少陽，則少陽獨盛。

 

夫見獨盛者，便謂邪來，以針瀉之，則反傷其真氣，故下文云云。

 

真氣者，經氣也，經氣太虛，故曰其來不可逢，此之謂也。

 

故曰候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復，邪氣復至，而病益蓄，故曰其往不可追，此之謂也。

 

不可掛以發者，待邪之至時而發針瀉矣。

 

若先若後者，血氣已盡，其病不可下，故曰知其可取如發機，知其不可取如扣椎，故曰知機道者不可掛以發，不知機者扣之不發，此之謂也。

 

帝曰︰不足者補之奈何？岐伯曰︰必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神，呼盡內針，靜以久留，以氣至為故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。

 

候吸引針，大氣不泄，補之為義，斷可知矣。

 

推闔其門以下，乃解上文三句義也。

 

大氣謂大經之氣，流行營衛者也。