【溫疫論 下卷 論陰証世間罕有65】

我本善良

【溫疫論 下卷 論陰証世間罕有65】

 

 

傷寒陰陽二証，方書皆以對待言之。

 

凡論陽証，即繼之陰証，讀者以為陰陽二証世間均有之病，所以臨診之際，先將陰陽二証在於胸次，往來惆○，最易牽入誤揣。

 

甚有不辨脈証，但窺其人多蓄少艾，或適在妓家，或房事後得病，或病適至行房，醫問及此，便疑為陰証。

 

殊不知病之將至，雖僧尼寡婦，室女童男，曠夫閹宦，病勢不可遏，與房欲何與焉？即便多蓄少艾，頻宿娼妓，房事後適病，病適至行房，此際偶值病邪發行膜原，氣壅火鬱，未免發熱，到底終是陽証，與陰証何與焉？況又不知陰証實乃世間非常有之証，而陽証似陰者何日無之？究其所以然者，蓋不論傷寒溫疫傳入胃家，陽氣內鬱，不能外布，即便四逆，所謂陽厥是也。

 

又曰，厥微熱亦微，厥深熱亦深。

 

其厥深者，甚至冷過肘膝，脈沉而微，劇則通身冰冷，脈微欲絕。

 

雖有輕重之分，總之為陽厥。

 

因其觸目皆是，苟不得其要領，於是誤認者良多，況且溫疫每類傷寒，又不得要領，最易混淆。

 

夫溫疫熱病也，從無感寒，陰自何來？一也；治溫疫數百人，才遇二、三正傷寒，二也；及治正傷寒數百人，才遇二、三真陰証，三也。

 

前後統論，苟非歷治多人，焉能一見？陰証豈世間常有之病耶？

觀今傷寒科盛行之醫，歷數年間，或者得遇一真陰証者有之，又何必才見傷寒，便疑陰証，況多溫疫，又非傷寒者乎？