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【傷寒總病論 卷第六 辨論56】

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發表於 2012-8-12 15:57:45 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

傷寒總病論 卷第六 辨論56

 

 

近世常行煮散,古方湯液存而不用。

 

蓋古方升兩大多,或水少湯濁,藥味至濃。

 

殊不知聖人專攻一病,決一兩劑以取驗,其水少者,自是傳寫有舛,非古人本意也。

 

唐自安史之亂,藩鎮跋扈,至於五代,天下兵戈,道路艱難,四方草石,鮮有交通,故醫家省約,以湯為煮散。

 

至有未能中病,疑混而數更方法者多矣。

 

沿習至今,未曾革弊,古方湯液,實于今世為無用之書。

 

唐徐氏《大和濟要方》減其升兩,雖則從俗,患其太省,故病未半而湯劑已竭,鄙心患之。

 

自顧抄撮斟酌,積三十餘年,稍習其事,故敢裁減升兩,庶從俗而便于行用。

 

或一方而取半劑,或三分取一,或四分取一,或五分取一,或增其水有可以作煮散者,有病勢重專用湯攻者。

 

或云︰古升秤省三升準今之一升,三兩準今之一兩,斯又不然。

 

且晉葛氏云︰附子一枚準半兩。

 

又云︰以盞當升,以分當兩。

 

是古之升秤與今相同,許人減用爾。

 

今之為醫者,多是愚俗,苟且衣食,貪冒貨賄,大方廣論,何以該通?唯密窖鄙淺方技,使人不窺其隙,以自矜大,乘便為神工致遠,恐泥其夭枉,固已多矣。

 

鮮有多聞博識者。

 

雖時有之士大夫,咸鄙其為術。

 

自非罔顧流俗,以拯濟為心,則不能留神焉。

 

今解釋前言,詳正脫誤,擇其篤論,刪其繁方,仍增入新意,不敢穿鑿,冀新學易見,覽斯文已得其七八矣。

 

此方皆古聖賢撰用,其效如神,更不一一具姓名,載其所出。

 

其間自有所見,經手得驗者,具緝成卷,在識者覽而知焉。

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