【古今醫澈卷之一傷寒-三陰論】

ljx0012無知

【古今醫澈卷之一傷寒-三陰論】

 

三陰論經言六經。

 

而即繼之曰。

 

三陰三陽。

 

五臟六腑皆受病。

 

此何以說也。

 

余請以三陰概之可乎。

 

傷寒傳入三陰。

 

已寒變為熱矣。

 

蓋太陰者脾也。

 

其經布胃絡嗌。

 

故邪入之。

 

則腹滿而嗌干。

 

然經既屬脾。

 

經病則脾亦病。

 

脾主消磨。

 

亦失其職。

 

況布於胃則食不化。

 

而腹滿絡於嗌。

 

則熱傷陰而嗌干。

 

且但曰滿。

 

則邪猶在中焦。

 

未可遽下。

 

故腹滿平以濃朴陳皮。

 

嗌干和以葛根枳桔。

 

此雖治太陰之經。

 

實即治陽明之腑也。

 

少陰者腎也。

 

其經絡肺系舌本。

 

故邪入之。

 

則口燥舌乾。

 

而渴。

 

然經雖屬腎。

 

土旺則水必虧。

 

腎為胃關。

 

亦失傳化。

 

況絡於肺。

 

則水不升而作渴。

 

系於舌。

 

則津益亡而口燥。

 

此時邪熱已深。

 

仲景所謂忽下以存津液。

 

故實則大小承氣下之。

 

虛則六味地黃潤之。

 

此雖治少陰之經。

 

亦即治足陽明兼手太陽手陽明之腑也。

 

厥陰者肝也。

 

其經循陰器而絡於咽。

 

故邪入之。

 

則煩滿而囊縮。

 

厥陰者。

 

陰之盡也。

 

經雖屬肝。

 

此時胃邪下陷。

 

陽亢陰渴。

 

腎水既虧。

 

肝火彌熾。

 

蓄熱不解。

 

則煩而且滿。

 

陰氣已極。

 

則囊縮少泄。

 

如果大便未下。

 

急與下之。

 

下後不解。

 

即與黃連解毒之類。

 

宣散蓄熱。

 

庶或有生。

 

此雖治厥陰之經。

 

實即治五臟六腑俱受之病也。

 

不然。

 

或謂邪入於臟。

 

或謂邪入於腑。

 

又為藏物之臟。

 

紛紛不已。

 

曷與正之。

 

按三陰邪熱。

 

皆從三陽傳入。

 

而陽明失治尤多。

 

始而過汗以竭其液。

 

繼而過下以損其陰。

 

液者。

 

氣之余也。

 

陰者。

 

血之屬也。

 

氣血既損。

 

則煩滿燥渴等症作矣。

 

況無陽則陰無以生。

 

無陰則陽無以化。

 

三陰既虧。

 

則腐熟傳道化物之司。

 

愈失其職。

 

仲景欲急下以存津液。

 

豈無有窺其微者耶。

 

養葵先生出。

 

直以六味補水。

 

挽其源而治之矣。

 

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