【顧松園醫鏡卷三樂集內景詳解】

ljx0012無知

【顧松園醫鏡卷三樂集內景詳解】

 

內景詳解

 

臟腑內景，各有區別。

 

咽喉二竅，異途施化。

 

喉在前，其質堅空，連接肺本，通呼吸之氣，分布於五臟，為氣息之要道：咽在後，其質柔空，下按胃本，水穀由此而入胃，乃運糧之關津。

 

二道並行，各不相犯。

 

蓋飲食必歷氣口而下，氣口有一會厭，當飲食方咽，會厭即垂，氣口乃閉，故水穀下咽，不混入喉。

 

若言語呼吸，則會厭開張，所以當飲食言語，水穀乘氣送入喉管，遂嗆而咳矣。

 

喉下為肺，附著脊之第三椎。

 

肺形四垂，六葉白瑩，謂為華蓋，以復諸臟，虛如蜂窠，呼之則虛，吸之則滿，上通於鼻，下無透竅。

 

肺之下有心，附著脊之第五椎。

 

心有系絡，上聯於肺，其象尖圓，形如蓮蕊，其中有竅，多寡不同，上通於舌，下無透竅，其脾肝腎三臟，各有一系，上透膈膜，以通於心，外有赤黃裹脂，是為心胞絡，此即膻中，故經言膻中為心主之宮城。

 

心下有膈膜，與脊脅相著，遮蔽濁氣，使不得上熏心肺。

 

膈膜之下有脾，當十一椎下。

 

脾膜連著於胃，形如刀鐮，聞聲則動，動則摩胃，食乃消化。

 

有系上通於心，開竅於脾之下。

 

左有肝，著脊之十三椎下。

 

肝有七葉，亦有二、三葉者，有獨葉者。

 

亦有系，上通於心，開竅於目，下亦無竅。

 

肝之短葉間，有膽附焉。

 

膽有汁，主藏而不瀉。

 

肝之下有腎，附於脊之第十四椎下。

 

腎有兩枚，形如豇豆，相並而曲，附於脊之兩旁，相去各一寸五分。

 

外有黃脂包裹，俱通脊中，上至髓海，下至尾　。

 

亦各有一系，上系則通於心，下系則通精竅，開竅於二陰。

 

兩腎之前，膀胱之後，出大腸之上左，居小腸之下右，是謂命門，又曰子宮，〔即經所謂胞中也。〕

 

在男則為精室，在女則為血室。

 

〔胞胎系此。〕

 

兩腎俱屬水，但左屬陰，右屬陽，越人謂左為腎，右為命門，非也。

 

命門即兩腎之中，通腎之下系，為相火，一陽處二陰之間，所以成乎坎也。

 

此喉之一竅，施氣運化，熏蒸流行，以成脈胳者如此。

 

咽通胃脘，胃之上脘，名曰賁門，飲食之精氣，從此輸脾達肺，宣布於諸脈；胃之中脘，盛受水穀，而腐熟之。

 

胃之下，左有小腸，小腸上口即胃之下脘，名曰幽門，前附臍上二寸，後附於脊，水穀由此而入。

 

左回疊積十六曲，小腸下口，即大腸之上口，名曰闌門，至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢傳入大腸。

 

大腸居胃之下，右當臍，左回亦十六曲，故曰回腸。

 

廣腸即回腸之更大者，附脊，以受回腸之渣滓。

 

左環疊積，以下直腸，抵肛門，總名大腸。

 

膀胱當十九椎，居腎之下，廣腸之前，有下口，無上口。

 

水液由此別回腸隨氣滲入，下連前陰，溺之所出；其入其出，皆由氣化。

 

此咽之一竅，資生氣血，轉化糟粕而入出者如此。

 

三焦者，上焦處於膈膜之上，主納，納而不出，經言上焦如霧者，宗氣積於胸中，如天之霧也。

 

中焦當胃之中脘，主腐熟水穀，中焦如漚者，言榮血化於中焦，隨氣流行，以奉生身，如水泡處浮沉之間也。

 

下焦起於闌門之下，主出而不納，下焦如瀆者，如川瀆之水，逝而不返也。

 

學人但能熟此，則臟腑之內景，便照然於心目矣。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A1%A7%E6%9D%BE%E5%9C%92%E9%86%AB%E9%8F%A1/9