【周易】

豐碩

【損卦四十一兌下艮上】

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損：有孚，元吉，无咎，可貞。

利有攸往。

曷之用?

二簋可用享。

《彖》曰：《損》，損下益上，其道上行。

損而「有孚，元吉，无咎，可貞」。

「利有攸往」，「曷之用，二簋可用享」。

二簋應有時，損剛益柔有時。

損益盈虛，與時偕行。

《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

初九：巳事遄往，无咎。

酌損之。

《象》曰：「巳事遄往」，尚合志也。

九二：利貞。

征，凶。

弗損，益之。

《象》曰：九二「利貞」，中以為志也。

六三：三人行則損一人，一人行則得其友。

《象》曰：一人行，三則疑也。

六四：損其疾，使遄有喜，无咎。

《象》曰：「損其疾」，亦可喜也。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

《象》曰：六五「元吉」，自上祐也。

上九：弗損，益之，无咎，貞吉。

利有攸往，得臣无家。

《象》曰：「弗損，益之」，大得志也。

豐碩

【益卦四十二震下巽上】

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益：利有攸往。

利涉大川。

《彖》曰：《益》，損上益下，民說无疆；自上下下，其道大光。

「利有攸往」，中正有慶。

「利涉大川」，木道乃行。

益動而巽，日進无疆。

天施地生，其益无方。

凡《益》之道，與時偕行。

《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

初九：利用為大作，元吉，无咎。

《象》曰：「元吉，无咎」，下不厚事也。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。

王用享于帝，吉。

《象》曰：「或益之」，自外來也。

六三：益之用凶事，无咎。

有孚，中行告公用圭。

《象》曰：「益用凶事」，固有之也。

六四：中行告公，從。

利用為依遷國。

《象》曰：「告公，從」，以益志也。

九五：有孚，惠心勿問，元吉。

有孚，惠我德。

《象》曰：「有孚，惠心」，勿問之矣。

「惠我德」，大得志也。

上九：莫益之，或擊之。

立心勿恒，凶。

《象》曰：「莫益之」，偏辭也。

「或擊之」，自外來也。

豐碩

【夬卦四十三乾下兌上】

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夬：揚于王庭，孚號。

有厲，告自邑。

不利即戎。

利有攸往。

《彖》曰：《夬》，決也，剛決柔也。

健而說，決而和。

「揚于王庭」，柔乘五剛也。

「孚號有厲」，其危乃光也。

「告自邑」，「不利即戎」，所尚乃窮也。

「利有攸往」，剛長乃終也。

《象》曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

初九：壯于前趾。

往，不勝為吝。

《象》曰：不勝而往，咎也。

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。

《象》曰：「有戎，勿恤」，得中道也。

九三：壯于頄，有凶。

君子夬夬獨行，遇雨若濡。

有慍，无咎。

《象》曰：「君子夬夬」，終无咎也。

九四：臀无膚，其行次且。

牽羊，悔亡。

聞言不信。

《象》曰：「其行次且」，位不當也。

「聞言不信」，聰不明也。

九五：莧陸夬夬中行，无咎。

《象》曰：「中行无咎」，中未光也。

上六：无號，終有凶。

《象》曰：「无號」之凶，終不可長也。

豐碩

【姤卦四十四巽下乾上】

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姤：女壯，勿用取女。

《彖》曰：《姤》，遇也，柔遇剛也。

「勿用取女」，不可與長也。

天地相遇，品物咸章也。

剛遇中正，天下大行也。

《姤》之時義大矣哉！

《象》曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。

初六：繫于金柅，貞吉。

有攸往，見凶，羸豕蹢躅。

《象》曰：「繫于金柅」，柔道牽也。

九二：包有魚。

无咎，不利賓。

《象》曰：「包有魚」，義不及賓也。

九三：臀无膚，其行次且。

厲，无大咎。

《象》曰：「其行次且」，行未牽也。

九四：包无魚，起凶。

《象》曰：「无魚」之凶，遠民也。

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

《象》曰：九五「含章」，中正也。

「有隕自天」，志不舍命也。

上九：姤其角，吝，无咎。

《象》曰：「姤其角」，上窮吝也。

豐碩

【萃卦四十五坤下兌上】

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萃：亨，王假有廟。

利見大人。

亨，利貞。

用大牲，吉。

利有攸往。

《彖》曰：《萃》，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。

「王假有廟」，致孝享也。

「利見大人，亨」，聚以正也。

「用大牲，吉，利有攸往」，順天命也。

觀其所聚而天地萬物之情可見矣。

《象》曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號。

一握為笑，勿恤。

往，无咎。

《象》曰：「乃亂乃萃」，其志亂也。

六二：引吉，无咎。

孚乃利用禴。

《象》曰：「引吉，无咎」，中未變也。

六三：萃如嗟如，无攸利。

往，无咎，小吝。

《象》曰：「往，无咎」，上巽也。

九四：大吉，无咎。

《象》曰：「大吉，无咎」，位不當也。

九五：萃有位，无咎。

匪孚，元永貞。

悔亡。

《象》曰：「萃有位」，志未光也。

上六：齎咨涕洟，无咎。

《象》曰：「齎咨涕洟」，未安上也。

豐碩

【升卦四十六巽下坤上】

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升：元亨。

用見大人，勿恤。

南征，吉。

《彖》曰：柔以時升。

巽而順，剛中而應，是以大亨。

「用見大人，勿恤」；有慶也。

「南征，吉」，志行也。

《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

初六：允升，大吉。

《象》曰：「允升，大吉」，上合志也。

九二：孚乃利用禴，无咎。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虛邑。

《象》曰：「升虛邑」，无所疑也。

六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

《象》曰：「王用亨于岐山」，順事也。

六五：貞吉。

升階。

《象》曰：「貞吉」「升階」，大得志也。

上六：冥升，利于不息之貞。

《象》曰：冥升在上，消不富也。

豐碩

【困卦四十七坎下兌上】

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困：亨。

貞，大人吉。

无咎。

有言不信。

《彖》曰：《困》，剛揜也。

險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎！

「貞，大人吉」，以剛中也。

「有言不信」，尚口乃窮也。

《象》曰：澤无水，困；君子以致命遂志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

《象》曰：「入于幽谷」，幽不明也。

九二：困于酒食，朱紱方來。

利用享祀。

征，凶。

无咎。

《象》曰：「困於酒食」，中有慶也。

六三：困于石，據于蒺藜。

入于其宮，不見其妻。

凶。

《象》曰：「據于蒺藜」，乘剛也。

「入于其宮，不見其妻」，不祥也。

九四：來徐徐，困于金車。

吝，有終。

《象》曰：「來徐徐」，志在下也。

雖不當位，有與也。

九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說。

利用祭祀。

《象》曰：劓刖，志未得也。

「乃徐有說」，以中直也。

「利用祭祀」，受福也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動，悔，有悔。

征，吉。

《象》曰：「困于葛藟」，未當也。

「動，悔，有悔」，吉行也。

豐碩

【井卦四十八巽下坎上】

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井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。

汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。

井，養而不窮也。

「改邑不改井」，乃以剛中也。

「汔至亦未繘井」，未有功也。

「羸其瓶」，是以凶也。

《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

初六：井泥不食。

舊井无禽。

《象》曰：「井泥不食」，下也。

「舊井无禽」，時舍也。

九二：井穀射鮒，甕敝漏。

《象》曰：「井穀射鮒」，无與也。

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。

王明，竝受其福。

《象》曰：「井渫不食」，行惻也。

求王明，受福也。

六四：井甃，无咎。

《象》曰：「井甃，无咎」，修井也。

九五：井冽，寒泉，食。

《象》曰：「寒泉」之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚，元吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

豐碩

【革卦四十九離下兌上】

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革：巳日乃孚。

元亨，利貞。

悔亡。

《彖》曰：《革》，水火相息，二女同居，其志不相得，曰「革」。

「巳日乃孚」，革而信之。

文明以說，大亨以正。

革而當，其悔乃亡。

天地革而四時成。

湯武革命，順乎天而應乎人，《革》之時大矣哉！

《象》曰：澤中有火，革；君子以治曆明時。

初九：鞏用黃牛之革。

《象》曰：「鞏用黃牛」，不可以有為也。

六二：巳日乃革之。

征，吉。

无咎。

《象》曰：「巳日革之」，行有嘉也。

九三：征，凶。

貞厲。

革言三就，有孚。

《象》曰：「革言三就」，又何之矣?

九四：悔亡。

有孚，改命，吉。

《象》曰：「改命」之吉，信志也。

九五：大人虎變。

未占，有孚。

《象》曰：「大人虎變」，其文炳也。

上六：君子豹變，小人革面。

征，凶。

居，貞吉。

《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也。

「小人革面」，順以從君也。

豐碩

【鼎卦五十巽下離上】

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鼎：元吉，亨。

《彖》曰：《鼎》，象也。

以木巽火，亨飪也。

聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。

巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

初六：鼎顛趾，利出否。

得妾以其子。

无咎。

《象》曰：「鼎顛趾」，未悖也。

「利出否」，以從貴也。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即。

吉。

《象》曰：「鼎有實」，慎所之也。

「我仇有疾」，終无尤也。

九三：鼎耳革，其行塞。

雉膏不食，方雨虧悔。

終吉。

《象》曰：「鼎耳革」，失其義也。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。

凶。

《象》曰：「覆公餗」，信如何也。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

《象》曰：「鼎黃耳」，中以為實也。

上九：鼎玉鉉，大吉，无不利。

《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。

豐碩

【震卦五十一震下震上】

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震：亨。

震來虩虩，笑言啞啞。

震驚百里，不喪匕鬯。

《彖》曰：《震》，亨。

「震來虩虩」，恐致福也。

「笑言啞啞」，後有則也。

「震驚百里」，驚遠而懼邇也。

出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

《象》曰：洊雷，震；君子以恐懼脩省。

初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

《象》曰：「震來虩虩」，恐致福也。

「笑言啞啞」，後有則也。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵。

勿逐，七日得。

《象》曰：「震來厲」，乘剛也。

六三：震蘇蘇。

震行无眚。

《象》曰：「震蘇蘇」，位不當也。

九四：震遂泥。

《象》曰：「震遂泥」，未光也。

六五：震往來厲，億无喪有事。

《象》曰：「震往來厲」，危行也。

其事在中，大无喪也。

上六：震索索，視矍矍。

征，凶。

震不于其躬，于其鄰，无咎。

婚媾有言。

《象》曰：「震索索」，中未得也。

雖凶，无咎，畏鄰戒也。

豐碩

【艮卦五十二艮下艮上】

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艮：艮其背，不獲其身。

行其庭，不見其人。

无咎。

《彖》曰：《艮》，止也。

時止則止，時行則行。

動靜不失其時，其道光明。

艮其止，止其所也。

上下敵應，不相與也。

是以不獲其身，行其庭不見其人，无咎也。

《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

初六：艮其趾，无咎。

利永貞。

《象》曰：「艮其趾」，未失正也。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

《象》曰：「不拯其隨」，未退聽也。

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。

《象》曰：「艮其限」，危薰心也。

六四：艮其身，无咎。

《象》曰：「艮其身」，止諸躬也。

六五：艮其輔，言有序。

悔亡。

《象》曰：「艮其輔」，以中正也。

上九：敦艮，吉。

《象》曰：「敦艮」之吉，以厚終也。

豐碩

【漸卦五十三艮下巽上】

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漸：女歸，吉。

利貞。

《彖》曰：《漸》之進也，女歸吉也。

進得位，往有功也。

進以正，可以正邦也。

其位，剛得中也。

止而巽，動不窮也。

《象》曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。

《象》曰：小子之厲，義无咎也。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎。

吉。

《象》曰：「飲食衎衎」，不素飽也。

九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育。

凶。

利禦寇。

《象》曰：「夫征不復」，離群醜也。

「婦孕不育」，失其道也。

「利用禦寇」，順相保也。

六四：鴻漸于木，或得其桷。

无咎。

《象》曰：「或得其桷」，順以巽也。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

《象》曰：「終莫之勝，吉」；得所願也。

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀。

吉。

《象》曰：「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。

豐碩

【歸妹卦五十四兌下震上】

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歸妹：征，凶。

无攸利。

《彖》曰：《歸妹》，天地之大義也。

天地不交而萬物不興。

《歸妹》，人之終始也。

說以動，所歸妹也。

「征，凶」，位不當也。

「无攸利」，柔乘剛也。

《象》曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

初九：歸妹以娣。

跛能履。

征，吉。

《象》曰：「歸妹以娣」，以恒也。

「跛能履」，吉相承也。

九二：眇能視。

利幽人之貞。

《象》曰：「利幽人之貞」，未變常也。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

《象》曰：「歸妹以須」，未當也。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

《象》曰：「愆期」之志，有待而行也。

六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉。

《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。

其位在中，以貴行也。

上六：女承筐无實，士刲羊无血。

无攸利。

《象》曰：上六「无實」，承虛筐也。

豐碩

【豐卦五十五離下震上】

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豐：亨，王假之。

勿憂，宜日中。

《彖》曰：豐，大也。

明以動，故豐。

「王假之」，尚大也。

「勿憂，宜日中」，宜照天下也。

日中則昃，月盈則食。

天地盈虛，與時消息。

而況於人乎?

況於鬼神乎?

《象》曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

初九：遇其配主，雖旬无咎。

往，有尚。

《象》曰：「雖旬无咎」，過旬災也。

六二：豐其蔀，日中見斗。

往，得疑疾。

有孚發若，吉。

《象》曰：「有孚發若」，信以發志也。

九三：豐其沛，日中見沬。

折其右肱，无咎。

《象》曰：「豐其沛」，不可大事也。

「折其右肱」，終不可用也。

九四：豐其蔀，日中見斗。

遇其夷主，吉。

《象》曰：「豐其蔀」，位不當也。

「日中見斗」，幽不明也。

「遇其夷主，吉」，行也。

六五：來章，有慶譽。

吉。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

上六：豐其屋，蔀其家。

闚其戶，闃其无人，三歲不覿。

凶。

《象》曰：「豐其屋」，天際翔也。

「闚其戶，闃其无人」，自藏也。

豐碩

【旅卦五十六艮下離上】

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旅：小亨。

旅貞吉。

《彖》曰：《旅》「小亨」，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以「小亨，旅貞吉」也。

《旅》之時義大矣哉！

《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑而不留獄。

初六：旅瑣瑣，斯其所，取災。

《象》曰：「旅瑣瑣」，志窮災也。

六二：旅即次，懷其資。

得童僕，貞。

《象》曰：「得童僕，貞」，終无尤也。

九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

《象》曰：「旅焚其次」，亦以傷矣。

以旅與下，其義喪也。

九四：旅於處，得其資斧，我心不快。

《象》曰：「旅於處」，未得位也。

「得其資斧」，心未快也。

六五：射雉一矢亡，終以譽命。

《象》曰：「終以譽命」，上逮也。

上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。

喪牛于易。

凶。

《象》曰：以旅在上，其義焚也。

「喪牛于易」，終莫之聞也。

豐碩

【巽卦五十七巽下巽上】

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巽：小亨。

利有攸往。

利見大人。

《彖》曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以「小亨，利有攸往，利見大人」。

《象》曰：隨風，巽；君子以申命行事。

初六：進退，利武人之貞。

《象》曰：「進退」，志疑也。

「利武人之貞」，志治也。

九二：巽在牀下，用史巫紛若。

吉，无咎。

《象》曰：「紛若」之吉，得中也。

九三：頻巽，吝。

《象》曰：「頻巽」之吝，志窮也。

六四：悔亡。

田獲三品。

《象》曰：「田獲三品」，有功也。

九五：貞吉。

悔亡。

无不利。

无初，有終。

先庚三日，後庚三日，吉。

《象》曰：九五之吉，位正中也。

上九：巽在牀下，喪其資斧。

貞凶。

《象》曰：「巽在牀下」，上窮也。

「喪其資斧」，正乎凶也。

豐碩

【兌卦五十八兌下兌上】

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兌：亨，利貞。

《彖》曰：《兌》，說也。

剛中而柔外。

說以利貞，是以順乎天而應乎人。

說以先民，民忘其勞。

說以犯難，民忘其死。

《說》之大，民勸矣哉！

《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。

初九：和兌。

吉。

《象》曰：「和兌」之吉，行未疑也。

九二：孚兌。

吉。

悔亡。

《象》曰：「孚兌」之吉，信志也。

六三：來兌。

凶。

《象》曰：「來兌」之凶，位不當也。

九四：商兌未寧，介疾有喜。

《象》曰：九四之喜，有慶也。

九五：孚于剝，有厲。

《象》曰：「孚于剝」，位正當也。

上六：引兌。

《象》曰：上六「引兌」，未光也。

豐碩

【渙卦五十九坎下巽上】

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渙：亨，王假有廟。

利涉大川。

利貞。

《彖》曰：《渙》「亨」，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。

「王假有廟」，王乃在中也。

「利涉大川」，乘木有功也。

《象》曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。

初六：用拯馬壯，吉。

《象》曰：初六之吉，順也。

九二：渙奔其机。

悔亡。

《象》曰：「渙奔其机」，得願也。

六三：渙其躬，无悔。

《象》曰：「渙其躬」，志在外也。

六四：渙其群，元吉。

渙有丘，匪夷所思。

《象》曰：「渙其群，元吉」，光大也。

九五：渙汗其大號，渙王居，无咎。

《象》曰：「王居，无咎」，正位也。

上九：渙其血去逖出，无咎。

《象》曰：「渙其血」，遠害也。

豐碩

【節卦六十兌下坎上】

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節：亨。

苦節，不可貞。

《彖》曰：《節》「亨」，剛柔分而剛得中。

「苦節，不可貞」，其道窮也。

說以行險，當位以節，中正以通。

天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。

《象》曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。

初九：不出戶庭，无咎。

《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。

九二：不出門庭，凶。

《象》曰：「不出門庭」，失時極也。

六三：不節若，則嗟若。

无咎。

《象》曰：「不節」之嗟，又誰咎也?

六四：安節，亨。

《象》曰：「安節」之亨，承上道也。

九五：甘節，吉。

往，有尚。

《象》曰：「甘節」之吉，居位中也。

上六：苦節，貞凶，悔亡。

《象》曰：「苦節，貞凶」，其道窮也。