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【乾卦一乾下乾上】
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乾：元亨，利貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若；厲，无咎。
九四：或躍在淵，无咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。
乾道變化，各正性命。
保合太和，乃利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
「潛龍，勿用」，陽在下也。
「見龍在田」，德施普也。
「終日乾乾」，反復道也。
「或躍在淵」，進无咎也。
「飛龍在天」，大人造也。
「亢龍有悔」，盈不可久也。
「用九」，天德不可為首也。
《文言》曰：元者，善之長也。
亨者，嘉之會也。
利者，義之和也。
貞者，事之幹也。
君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。
君子，行此四德者，故曰：「乾：元，亨，利，貞」。
初九曰「潛龍，勿用」，何謂也?
子曰：「龍德而隱者也。
不易乎世，不成乎名；遯世无悶，不見是而无悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」?
九二曰「見龍在田，利見大人」，何謂也?
子曰：「龍德而正中者也。
庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐；德博而化。
《易》曰：『 見龍在田，利見大人。』
君德也。」?
九三曰「君子終日乾乾，夕惕若；厲，无咎」，何謂也?
子曰：「君子進德脩業。
忠信，所以進德也。
脩辭立其誠，所以居業也。
知至至之，可與幾也。
知終終之，可與存義也。
是故居上位而不驕，在下位而不憂。
故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。」
九四曰「或躍在淵，无咎」，何謂也?
子曰：「上下无常，非為邪也。
進退无恒，非離群也。
君子進德脩業，欲及時也，故无咎。」
九五曰「飛龍在天，利見大人」，何謂也?
子曰：「同聲相應，同氣相求。
水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎。
聖人作而萬物覩。
本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
上九曰「亢龍有悔」，何謂也?
子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下而无輔，是以動而有悔也。」
「乾龍，勿用」，下也。
「見龍在田」，時舍也。
「終日乾乾」，行事也。
「或躍在淵」，自試也。
「飛龍在天」，上治也。
「亢龍有悔」，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
「乾龍，勿用」，陽氣潛藏。
「見龍在田」，天下文明。
「終日乾乾」，與時偕行。
「或躍在淵」，乾道乃革。
「飛龍在天」，乃位乎天德。
「亢龍，有悔」，與時偕極。
乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。
利貞者，性情也。
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
大哉乾乎！
剛健中正，純粹精也。
六爻發揮，旁通情也。
「時乘六龍」，以禦天也。
「雲行雨施」，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。
「潛」之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《易》曰：「『見龍在田，利見大人』，君德也。」
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故「或」之；「或」之者，疑之也，故无咎。
夫「大人」者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時；天且弗違，而況於人乎?
況於鬼神乎?
「亢」之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
其唯聖人乎！
知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！
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發表於 2012-8-2 14:15:39
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