【醫學心悟火字解】

我本善良

【醫學心悟火字解】

 

 

火字解

 

從來火字，《內經》有壯火、少火之名，後人則曰︰天火、人火、君火、相火、龍火、雷火，種種不一，而朱丹溪複以虛實二字括之，可謂善言火矣。

 

乃人人宗其說，而於治火，卒無定見，何也？是殆辨之猶未確歟﹗予因易數字以解之，夫實火者，六淫之邪，飲食之傷，自外而入，勢猶賊也。

 

虛火者，七情色欲，勞役耗神，自內而發，勢猶子也。

 

賊至則驅之，如消散、清涼、攻伐等藥，皆可按法取用，蓋刀槍劍戟，原為驅賊設也。

 

子逆則安之，如補氣、滋水、理脾等藥，皆可按法施治，蓋飲食、器用，原為養子設也。

 

夫子者，奉身之本也若以驅賊者驅其子，則無以為養身生命之本矣。

 

人固不可認賊作子，更不可認子作賊。

 

病機一十九條，言火者十之八，言寒者十之二。

 

若不明辨精切，恐後學卒至模糊，余故反複詳外火︰風、寒、暑、濕、燥、火，及傷熱飲食，賊火也。

 

賊可驅而不可留。

 

內火︰七情色欲，勞役耗神，子火也。

 

子可養而不可害。

 

驅賊火有四法︰ 一曰發︰風寒擁閉，火邪內鬱，宜升發之，如升陽散火湯之類是也； 二曰清︰內熱極盛，宜用寒涼，如黃連解毒湯之類是也； 三曰攻︰火氣鬱結，大便不通，法當攻下，此釜底抽薪之法，如承氣湯之類是也；四曰製︰熱氣拂郁，清之不去，攻之不可，此本來真水有虧，不能製火，所謂寒之不寒是無水也，當滋其腎，如地黃湯之類可用也。

 

養子火有四法︰ 一曰達︰肝經氣結，五郁相因，當順其性而升之。

 

所謂木郁則達之，如逍遙散之類是也此以一方治木郁而諸郁皆解也； 二曰滋︰虛火上炎，必滋其水。

 

所謂壯水之主，以鎮陽光，如六味湯之類是也； 三曰溫︰勞役神疲，元氣受傷，陰火乘其土位。

 

經曰︰勞者溫之。

 

又曰︰甘溫能除大熱如補中益氣之類是也； 四曰引︰腎氣虛寒，逼其無根失守之火，浮游於上，當以辛熱雜於壯水藥中，導之下行所謂導龍入海，引火歸元。

 

如八味湯之類是也。

 

以上治火法中，賊則宜攻，子則宜養，固已。

 

然邪盛正虛之時，而用攻補兼行之法，或滋水製火之法，往往取效。

 

是知養子之法，可借為驅賊之方，斷無以驅賊之法，而為養子之理。

 

蓋養正則邪自除，理之所有，伐正而能保身，理之所無也。

 

世人妄用溫補以養賊者固多，而恣行攻伐以驅子者，更複不少。

 

此皆不得火字真詮，而貽禍斯民也。

 

可不慎歟﹗