【醫門法律 卷四 三氣門方 律十一條300】

我本善良

【醫門法律 卷四 三氣門方 律十一條300】

 

【律十一條】 凡治痙病，不察致病之因，率爾施治，醫之罪也。

 

因者，或因外感六淫，或因發汗過多，或因瘡家誤汗，或因風病誤下，或因灸後火熾，或因陰血素虧，或因陽氣素弱，各各不同，不辨其因，從何救藥耶？凡治痙病，不深明傷寒經候脈候，妄肩其任者，醫之罪也。

 

不知邪在何經，則藥與病不相當。

 

不知脈有可據，則藥徒用而無濟。

 

故痙病之壞，不出亡陰亡陽兩途。

 

亡陰者，精血津液素虧，不能榮養其筋脈，此宜急救其陰也。

 

亡陽者，陽氣素薄，不能充養柔和其筋脈，此宜急救其陽也。

 

陰已虧而復補其陽，則陰立盡；陽已薄而復補其陰，則陽立盡。

 

不明傷寒經候脈理，則動手輒錯，何可自貽冥報耶？凡治小兒痙病，妄稱驚風名，色輕用鎮驚之藥者，立殺其兒，此通國所當共禁者也。

 

小兒不耐傷寒壯熱，易至昏沉，即於其前放銃吶喊，有所不知。

 

妄捏驚風，輕施鎮墜，勾引外邪，深入內藏，千中千死，從未有一救者。

 

通國不為共禁，寧有底止哉！凡治產後痙病，妄稱產後驚風，輕用鎮驚之藥者，立殺其婦。

 

此庸工所當知警者也。

 

產後血舍空虛，外風易入，仲景謂新產亡血。

 

虛多汗出，喜中風故令病痙。

 

後賢各從血舍驅風，成法可遵。

 

非甚不肖者，必不妄用鎮驚之藥，不似小兒驚風之名，貽害千古，在賢智且不免焉。

 

茲約通國共為厲禁，革除驚風二字，不許退場門入耳。

 

凡兒病發熱昏沉，務擇傷寒名家，循經救治，百不失一。

 

於以打破小兒人鬼關，人天共快也。

 

凡治濕病，禁發其汗，而陽鬱者不微汗之，轉致傷人，醫之過也。

 

濕家不可發汗，以身本多汗，易至亡陽。

 

故濕溫之證，誤發其汗，名曰重　。

 

此為醫之所殺，古律垂戒深矣。

 

其久冒風涼，恣食生冷，乃至以水灌汗，遏抑其陽者，不微汗之，病無從解。

 

《內經》謂當暑汗不出者，秋成風瘧，亦其一也。

 

不當汗者反發其汗，當微汗者全不取污，因噎廢食，此之謂矣。

 

凡治濕病，當利小便。

 

而陽虛者一概利之，轉至殺人，醫之罪也。

 

濕家當利小便，此大法也。

 

而真陽素虛之人，汗出小便滴瀝。

 

正泉竭而陽欲出亡之象。

 

若以為濕熱，恣膽利之，真陽無水維附，頃刻脫離而死矣。

 

此法所不禁中之大禁也。

 

凡治中濕危篤之候，即當固護其陽。

 

若以風藥勝濕，是為操刃，即以溫藥理脾，亦為待斃，醫之罪也。

 

人身陽盛則輕矯，濕盛則重著，乃至身重如山，百脈痛楚，不能轉側，此而不用附子回陽勝濕，更欲何待？在表之濕，其有可汗者，用附子合桂枝湯以驅之外出。

 

在裡之濕，其有可下者，用附子合細辛、大黃以驅之下出。

 

在中之濕，則用附子合白朮以溫中而燥其脾。

 

今之用白朮，而雜入羌、防、枳、朴、梔、橘等藥，且無濟於事。

 

況用檳榔、滑石，舟車導水　川等法乎？凡治中暑病，不辨外感內傷，動靜勞逸，一概襲用成方者，醫之罪也。

 

傷寒夾陰，誤用陽旦湯，得之便厥。

 

傷暑夾陰，誤用香薷飲，入喉便喑。

 

後賢於香薷飲中，加人參、黃　、白朮、陳皮、木瓜，兼治內傷，誠有見也。

 

而不辨證者之貽誤，寧止此乎？凡治中暑病，不兼治其濕者，醫之過也。

 

熱蒸其濕是為暑，無濕則但為干熱而已，非暑也。

 

故肥人濕多，即病暑者多。

 

瘦人火多，即病熱者多。

 

凡治中暑病，遇無汗者，必以得汗為正。

 

若但清其內，不解其外，醫之罪也。

 

中暑必至多汗，反無汗者，非因水濕所持，即為風寒所閉，此宜先散外邪，得汗已，方清其內。

 

若不先從外解，則清之不勝清，究成瘧痢等患，貽累無窮。

 

凡治中暑病，無故妄行溫補，致令暑邪深入，逼血妄行，醫之罪也。

 

暑傷氣，才中即懨懨短息，有似乎虛。

 

故清暑益氣，兼而行之。

 

不知者，妄行溫補，致令暑邪深入血分，而成衄痢。

 

即遇隆冬大寒，漫無解期，故熱邪誤以溫治，其害無窮也。