【“老子試徐甲”傳說的修煉學詮釋】

精靈

【“老子試徐甲”傳說的修煉學詮釋】

 

“老子試徐甲”的傳說所以能夠在道教中流傳，是因為這個傳說承載著深厚的道學意蘊，另一方面，有慧根的道教徒可以從中汲取到一些修煉大道的經驗教訓，以免重蹈覆轍。
 

導讀：徐甲天天對著明師，近水樓臺卻無法先得月，終於失足；尹喜因為有心求道，才遇明師。
 

不少人憑著小聰明，走了不少人生捷徑，暗暗自喜，殊不知不使小聰明，才是成功之源。
 

千里之行始於足，萬里堤壩，潰於螻蟻之穴，人生路漫漫，陷阱常相伴，“老子試徐甲”的傳說，向你詮釋人間正道的修煉法門。
 

話說春秋末代，當時諸侯混戰，弱肉強食，生靈塗炭，周王朝正處於風雨飄搖中。
 

西元前516年，周王朝內亂，藏室典藉遭受搶掠，老子因此被免職。
 

於是老子效法古代聖人“邦有道則見，邦無道則隱”的行世方式，就駕青牛之車，薄板為車蓋，徐甲為車夫，打算西出函谷關隱居。
 

過函谷關時，受把關尹喜邀請，老子為他著書五千，史稱《老子》（俗稱《道德經》）。
 

在逗留函谷關期間，老子深知此次出關，路途遙行，一路艱險，車夫之責可謂任重而道遠，於是決定考驗一個徐甲。
 

車夫徐甲是何許人？原來老子當年在沛澤修道時，曾看見路旁有一堆嶙嶙白骨，慧眼一觀，似有魂魄飄蕩，向老子表達著向道之意。
 

老子慈心，便施道術，將白骨點化成人，這便是年青英俊的徐甲。
 

他感老子活命之恩，主動要求一生追隨老子，照顧老子的生活起居，也希望自己得聞道法以了脫生死之苦。
 

遠行前老子許諾徐甲，一旦陪他西游修道回來，一定會用黃金來償還工錢。
 

徐甲感老子再生之恩，再說他也無家可歸，於是答應為老子當車夫。
 

老子本著“聖人永遠善於拯救人，而沒有被遺棄的人；永遠善於拯救萬物，而沒有被遺棄的物”[1]（第27章，以下同書只注章數）的情懷，有心給他機會一同遠行，以便見機度化。
 

一天，老子手拈一根吉祥草化為一位絕代佳人。
 

天天在野外放牛的徐甲遇見吉祥姑娘，為她美色所惑，於是向關令起訴老子拖欠他的歷年工錢。
 

他心想只要拿到為數不少的工錢，就能留下來跟佳人過日子。
 

老子見他道心不堅，貪戀女色，怒其不爭氣，令他大失所望，於是不由得拿起手中的拐杖往地上一插，只見地下霎時湧出一股清泉，這就是如今的“化女泉”。
 

只聽老子心平氣和地問他：“你還記得你是怎麼活過來的嗎？”徐甲低頭不語。
 

“你張開口。”老子用威嚴的口氣說。
 

徐甲心虛，不由自主地張開嘴巴。
 

老子於是舉手一招，那張吞下多年的符從徐甲口中飛出，落在老子手中，符上的丹篆跟新的一樣。
 

徐甲失去了生符，轉眼間變成了一具白骨。
 

其狀之慘，不堪入目。
 

已拜老子為師的尹喜連忙問，“尊師這是何故？” 老子回答：“他早就死了，是我用太玄陽生符賜與他，才可以活到今日。可他卻不念活命之情，迷戀女色，反而背信棄義來起訴我。”。
 

尹喜見徐甲因違心導致死亡，加之，想一睹老子起死回生之術，於是跪地叩頭為徐甲求情，懇請老子赦免徐甲的罪過，讓他再次活過來，自己願意出資代償工錢。
 

老子見尹喜慈悲且捨得錢財，於是答應了尹喜的請求。
 

只見老子將符投向白骨，符著白骨，立刻又變為徐甲。
 

老子說：“我不怪你，是你自己違背了約定，道已離你而去，故重新進入生死輪回。現在償還你的工錢。你走吧！”尹喜如約，拿自己的積蓄，付清了徐甲索要的工錢。
 

這時徐甲如夢初醒，後悔不已！哀求老子讓他繼續留在身邊。
 

徐甲匍匐在地，狠命地扇自己的耳光，哭泣著說：“我已沐浴您的聖恩，赦免我的罪過，讓我從朽骨重新見到光明，這個教訓是多麼刻骨銘心。我情願一輩子為你老駕車，不要工錢。求您再給我一次機會。” 老子說：“不是我不願意，道不可須臾離也，可離非道。你的做法已經離道萬里。不是我不願意，是你自絕於道。天作孽有可改，自作孽不可活。我原來說到時用黃金還你工錢，是想傳你金丹大道，讓你永世解脫。誰知你……”老子說到此不想多說了。
 

堅決不答應徐甲的苦苦哀求，以禮遣送走徐甲。
 

不過後來據說，徐甲自從聽了老子一席話，明白了老子的一片苦心。
 

他雖然被趕走了，但能汲取這個刻骨銘心的教訓，從此祛除私心雜念，精心鑽研，終於得道成仙，傳說就是道教推崇的“白骨真人”。
 

“老子試徐甲”的傳說所以能夠在道教中流傳，是因為一方面這個傳說承載著深厚的道學意蘊，成為世代道門中人的生動教材；另一方面，有慧根的道教徒可以從中汲取到一些修煉大道的經驗教訓，以免重蹈覆轍。
 

引用： http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200905/12213.html