【貪、嗔、癡、慢、疑、涵意何在?】
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">貪、嗔、癡、慢、疑、涵意何在?</font>】</font></strong></p><p><strong> </strong></p><p align="center"><strong><div align="left"> </div></strong></p><strong><p></strong><strong>煩者煩擾，惱者惱亂。煩擾惱亂人心者，稱為煩惱。</strong></p><p><br><strong>煩惱心所有六，即（貪、嗔、癡、慢、疑、不正見）</strong></p><p><br><strong>此六者又稱為根本煩惱心所。</strong></p><p><br><strong>心所法裡的根本煩惱又稱本惑，即所謂的煩惱障（我執）。</strong></p><p><br><strong>又分為分別我執與俱生我執。</strong></p><p><strong> </strong><br><strong>《煩惱心所有六》</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>是貪、嗔、癡、慢、疑、惡見，此六者又稱為根本煩惱心所。 </strong></p><p> </p><p><strong>一、貪 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>貪是貪欲，非義而取，心無厭足，曰貪。</strong></p><p><br><strong>論曰 ：「於有有具染著為性，能障無貪，生苦為業。」</strong></p><p><br><strong>世人貪財貪色，貪名貪利，貪求種種欲樂，貪是愛、欲的同義語，是無貪之反。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>二、嗔 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>嗔者嗔恚，逆境當前，妄動無明，論曰 ：「必令身心熱惱，起諸惡業。」</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>所以嗔心起時，對家人眷屬、乃至眾生，心生憎惡，輕則惡聲詬罵，重則刀杖相向，甚至於伐城伐國，喋血千里，莫不由嗔心起。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>三、癡 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>癡是無明的異名，無明者，迷昧不覺，起諸邪見，不辨是非，謗無因果。</strong></p><p><br><strong>論曰：「謂於諸事理迷暗為性，能障無癡，一切雜染所依為業。」</strong></p><p><br><strong>一切雜染惡法，皆依無明生起，這就是眾生生死輪迴的根本。</strong><br><strong> <br>四、慢 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>慢者驕傲，「謂持己於他，高舉為性，能障不慢，生苦為業。」</strong></p><p><br><strong>慢也就是輕舉喬揚，不知謙卑，輕蔑他人。</strong><strong> </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>五、疑<br> <br>疑者信之反，「謂於諸諦理，猶豫為性，能障不疑，善品為業。謂猶豫者，善不生故。」</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>疑也就是對於三寶的功德，四諦的真理，因果的能力，都猶豫不信，所以能障不疑善品為業。 </strong></p><p><strong> </strong><strong> </strong></p><p><strong>六、惡見</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>即不正確的見解，此又稱邪見，此有五種：</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>一者身見，即是我見。</strong></p><p><br><strong>二者邊見，即於我見上執常執斷。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>三者邪見，否定因果善惡的見解。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>四者見取見，即固執己見，互相鬥爭。</strong></p><p><br><strong>五者戒禁取見，認為持牛戒、狗戒、雞戒，是生天證果之因，這稱為非因計因。</strong></p><p><strong> </strong><br><strong>不貪：則無「上求佛道」的「智慧」！</strong></p><p><br><strong>不瞋：則無「廣度眾生」的「魄力」！</strong></p><p><br><strong>不癡：則無「恆利眾生」的「願力」！</strong></p><p><br><strong>不慢：則無「當下成就」的「勇氣」！</strong></p><p><br><strong>不疑：則無「證悟」的「肯定力」！ </strong></p><p><br><strong>無煩惱：則無成就「密嚴佛土」的「運作力」！</strong></p><p><br><strong>「貪」、「嗔」、「癡」、「慢」、「疑」：</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>「畏懼者」：棄之如「糞土」，避之唯恐不及！</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>「善用者」：乃「為「成就」之「利器」！</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>引用</strong>：<a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!12nn7JeeBk_XRmL6Fh1.BA--/article?mid=39111">http://tw.myblog.yahoo.com/jw!12nn7JeeBk_XRmL6Fh1.BA--/article?mid=39111</a></p><p> <br></p>
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