【唐勇直譯老子道德經傳授計劃】 - 第2頁 - 【皇龍榜專區】 - 【五術堪輿學苑】

術龍發表於 2014-9-3 21:55:53

【解惑開講公告】
 
主題：【直譯老子道德經三十九章】  

昔之得一者：

 
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以為天下正．
 
天無以清，將恐裂；
 
地無以寧，將恐發；
 
神無以靈，將恐歇；
 
谷無以盈，將恐竭；
 
萬物無以生，將恐滅；
 
侯王無以貞，將恐蹶．
 
故貴以賤為本，高以下為基．
 
是以侯王自謂孤、寡、不轂，此其以賤為本耶非？
 
故致數車無車．
 
不欲琭琭如玉，落落如石．
 
 
主題：【直譯老子道德經四十章】
 
反者道之動，弱者道之用．
 
天下万物生於有，有生於無． 
 
 解惑開講時間：２０１４年１０月０８日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-9-3 21:57:46

【解惑開講公告】
 
【直譯老子道德經四十一章】 
 上士聞道，勤而行之；  
中士聞道，若存若亡；  
下士聞道，大笑之．  
不笑不足以為道．  
故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形．  
道隱無名．  
夫唯道，善貸且善．
 
 
 
【直譯老子道德經四十二章】
 道生一，一生二，二生三，三生万物．  
万物負陰而抱陽，沖氣以為和．  
人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．  
故物或損之而益，或益之而損．  
人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父．  
 
 解惑開講時間：２０１４年１０月１５日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-9-3 21:59:20

主題：【直譯老子道德經四十三章與四十四章】
 
【直譯老子道德經四十三章】 
 天下之至柔，馳騁天下之至堅．  
無有入於無聞．  
是以知無為有益．  
不言之教，無為之益，天下希及之．  
 
【直譯老子道德經四十四章】
 名與身熟親？  
身與貨熟多？  
得與亡熟病？  
是故甚愛必大費，多藏必厚亡．  
故知足不辱，知止不殆，可以長久．
 
 
解惑開講時間：２０１４年１０月２２日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-9-3 22:01:24

主題：【直譯老子道德經四十五章與四十六章】
 
【直譯老子道德經四十五章】 
 大成若缺，其用不弊．  
大盈若沖，其用不窮．  
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．  
躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正．  
 
【直譯老子道德經四十六章】
 天下有道，卻走馬以糞；  
天下無道，戎馬生於郊．  
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，罪莫大於欲得．  
故知足之足，常足．  
 
 解惑開講時間：２０１４年１０月２９日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-9-3 22:03:29

主題：【直譯老子道德經四十七章與四十八章】
 
【直譯老子道德經四十七章】 
 不出戶，知天下；不窺牖，見天道．  
其出彌遠，其知彌近．  
是以聖人不行而知，不見而名，不為而成．  
 
【直譯老子道德經四十八章】
 為學日益，為道日損，損之又損之，以至於無為．  
無為無不為．  
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下． 
 
 解惑開講時間：２０１４年１１月０５日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:03:08

主題：【直譯老子道德經四十九章與五十章】
 
【直譯老子道德經四十九章】
  聖人無心，以百姓心為心．  
善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．  
信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．  
聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．  
百姓皆注其耳目，聖人皆孩之． 
 
 【直譯老子道德經五十章】
 出生入死．  
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三．  
夫何故？  
以其生生之厚．  
蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕，入軍不被甲兵．  
兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃．  
夫何故？  
以其無死地． 
  
 解惑開講時間：２０１４年１１月１２日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:05:40

主題：【直譯老子道德經五十一章與五十二章】
 
 【直譯老子道德經五十一章】
  道生之，德畜之，物形之，勢成之．  
是以万物莫不尊道而貴德．  
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然．  
故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之．  
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．
 
 【直譯老子道德經五十二章】
 天下有始，以為天下母．  
既知其母，又知其子．  
既知其子，復守其母．  
沒身不殆．  
塞其兌，閉其門．  
終身不勤．  
開其兌，濟其事，終身不救．  
見小曰明，守柔曰強．  
用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常．
  
 解惑開講時間：２０１４年１１月１９日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:07:57

主題：【直譯老子道德經五十三章與五十四章】
 
 【直譯老子道德經五十三章】
  使我介然有知，行於大道，唯施是畏．  
大道甚夷，而人好俓．  
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇．  
非道也哉！ 
 
 
【直譯老子道德經五十四章】
 善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟．  
脩之身，其乃德真；  
脩之家，其德有餘；  
脩之鄉，其德乃長；  
脩之於國，其德乃豐；  
脩之於天下，其德乃普．  
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下．  
吾何以知天下之然？  
以此． 
  
 解惑開講時間：２０１４年１１月２６日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:10:10

主題：【直譯老子道德經五十五章與五十六章】
 
 【直譯老子道德經五十五章】
 含德之厚，比於赤子．  
毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏．  
骨弱筋柔而握固．  
未知牝牡之合而朘作，精之至．  
終日號而不嗄，和之至．  
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強．  
物壯則老，謂之不道，不道早已． 
 
 
【直譯老子道德經五十六章】
 知者不言，言者不知。  
塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。  
是謂玄同。  
故不可得而親，不可得而疏；  
不可得而利，不可得而害；  
不可得而貴，不可得而賤。  
故為天下貴。
 
 
解惑開講時間：２０１４年１２月０３日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:12:22

主題：【直譯老子道德經五十七章與五十八章】
 
 【直譯老子道德經五十七章】
 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。  
吾何以知其然哉？  
以此。  
天下多忌諱，而民彌貧；  
朝多利器，國家滋昏；  
人多伎巧，奇物滋起；  
法令滋彰，盜賊多有。  
故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」
 
 
【直譯老子道德經五十八章】
 其政悶悶，其民淳淳；  
其政察察，其民缺缺。  
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。  
熟知其極？  
其無正。  
正復為奇，善復為妖。  
人之迷，其日固久。  
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。 
 
 
解惑開講時間：２０１４年１２月１７日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:14:31

主題：【直譯老子道德經五十九章與六十章】
 
 【直譯老子道德經五十九章】
  治人，事天，莫若嗇。  
夫唯嗇，是以早服；  
早服謂之重積德；  
重積德則無不克；  
無不克則莫知其極；  
莫知其極，可以有國；  
有國之母，可以長久。  
是謂深根固柢，長生久視之道。
 
 
【直譯老子道德經六十章】
 治大國，若烹小鮮。  
以道蒞天下，其鬼不神；  
非其鬼不神，其神不傷人；  
非其神不傷人，聖人亦不傷人。  
夫兩不相傷，故德交歸焉。
 
 
解惑開講時間：２０１５年０１月１４日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:17:34

主題：【直譯老子道德經六十一章與六十二章】
 
 【直譯老子道德經六十一章】
  大國者下流，天下之交。  
天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。  
故大國以下小國，則取小國；  
小國以下大國，則取大國。  
故或下以取，或下而取。  
大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。  
夫兩者各得所欲，大者宜為下。  
 
 
【直譯老子道德經六十二章】
 道者萬物之奧。  
善人之寶；  
不善人之所保。  
美言可以市尊，美行可以加人。  
人之不善，何棄之有？  
故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。  
古之所以貴此道者何？  
不曰；求以得，有罪以免邪？  
故為天下貴。
 
 
解惑開講時間：２０１５年０１月２１日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:20:39

主題：【直譯老子道德經六十三章與六十四章】
 
 【直譯老子道德經六十三章】
  為無為，事無事，味無味。  
大小多少，報怨以德。  
圖難於其易，為大於其細。  
天下難事，必作於易；  
天下大事，必作於細。  
是以聖人終不為大，故能成其大。  
夫輕諾必寡信，多易必多難。  
是以聖人猶難之，故終無難矣。 
 
 
【直譯老子道德經六十四章】
 其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。  
為之於未有，治之於未亂。  
合抱之木，生於毫末；  
九層之臺，起於累土；  
千里之行，始於足下。  
為者敗之，執者失之。  
是以聖人無為故無敗，無執故無失。  
民之從事，常於幾成而敗之。  
慎終如始，則無敗事。  
是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；  
學不學，復眾人之所過。  
以輔萬物之自然，而不敢為。
 
 
解惑開講時間：２０１５年０１月２８日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:23:07

主題：【直譯老子道德經六十五章與六十六章】
 
 【直譯老子道德經六十五章】
  古之善為道者，非以明民，將以愚之。  
民之難治，以其智多。  
故以智治國，國之賊；  
不以智治國，國之福。  
知此兩者亦稽式。  
常知稽式，是謂玄德。  
玄德深矣遠矣；  
與物反矣！  
然後乃至大順。
 
 
【直譯老子道德經六十六章】
 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。  
是以聖人欲上民，必以言下之；  
欲先民，必以身後之。  
是以聖人處上而民不重；  
處前而民不害，是以天下樂推而不厭。  
以其不爭，故天下莫能與之爭。  
 
 解惑開講時間：２０１５年０２月０４日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:25:20

主題：【直譯老子道德經六十七章與六十八章】
 
 【直譯老子道德經六十七章】
 天下皆謂我道大，似不肖。  
夫唯大，故似不肖。  
若肖，久矣其細也夫。  
我有三寶，持而保之。  
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。  
慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。  
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！  
夫慈，以戰則勝，以守則固。  
天將救之，以慈衛之。 
 
 
【直譯老子道德經六十八章】
 善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。  
是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
 
 
 解惑開講時間：２０１５年０３月１１日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:27:25

主題：【直譯老子道德經六十九章與七十章】
 
 【直譯老子道德經六十九章】
 用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」  
是謂行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵。  
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。  
故抗兵相加，哀者勝矣。
 
 【直譯老子道德經七十章】
 吾言甚易知，甚易行。  
天下莫能知，莫能行。  
言有宗，事有君。  
夫唯無知，是以不我知。  
知我者希，則我者貴。  
是以聖人被褐懷玉。
 
 
解惑開講時間：２０１５年０３月１８日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:30:21

主題：【直譯老子道德經七十一章與七十二章】
 
 【直譯老子道德經七十一章】
 知，不知，上；不知，知，病。  
聖人不病，以其病病。  
夫唯病病，是以不病。
 
 
【直譯老子道德經七十二章】
 民不畏威，則大威至。  
無狎其所居，無厭其所生。  
夫唯不厭，是以不厭。  
是以聖人自知不自見，自愛不自貴。  
故去彼取此。
 
 
解惑開講時間：２０１５年０３月２５日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:32:21

主題：【直譯老子道德經七十三章與七十四章】
 
 【直譯老子道德經七十三章】
 勇於敢則殺，勇於不敢則活。  
此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？  
是以聖人猶難之。  
天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。  
天網恢恢，疏而不失。
 
 
【直譯老子道德經七十四章】
 民不畏死，奈何以死懼之？  
若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？  
常有司殺者殺。  
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。  
夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
 
 解惑開講時間：２０１５年０４月０８日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:34:45

主題：【直譯老子道德經七十五章與七十六章】
 
 【直譯老子道德經七十五章】
 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。  
民之難治，以其上之有為，是以難治。  
民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。  
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
 
 【直譯老子道德經七十六章】
 人之生之柔弱，其死也堅強。  
萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。  
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。  
是以兵強則不勝，木強則兵。  
強大處下，柔弱處上。
 
 
解惑開講時間：２０１５年０４月１５日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

術龍發表於 2014-10-9 21:37:39

主題：【直譯老子道德經七十七章與七十八章】
 
 【直譯老子道德經七十七章】
 天之道，其猶張弓與！  
高者抑之，下者舉之；
 有餘者損之，不足者補之。  
天之道，損有餘而補不足；
 人之道，則不然，損不足以奉有餘。  
孰能有餘以奉天下？  
唯有道者。  
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
 
 
【直譯老子道德經七十八章】
 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。  
以其無以易之。  
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。  
是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。
 
 
解惑開講時間：２０１５年０４月２２日星期三晚上１９點３０分至２２點整止。

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