【手足陰陽流注篇】
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>手足陰陽流注篇</FONT>】</FONT></P><P><BR></P>卷上
<P><BR></P>手足陰陽流注篇
<P><BR></P>凡人兩手足，各有三陰脈，三陽脈，以合為十二經也。
<P><BR></P>三陰，謂太陰、少陰、厥陰。
<P><BR></P>三陽，謂陽明、太陽、少陽也。
<P><BR></P>人兩手足，各有三陰脈、三陽脈，相合為十二經也。
<P><BR></P>手三陰，謂太陰肺經、少陰心經、厥陰心包經。
<P><BR></P>手三陽，謂陽明大腸經、太陽小腸經、少陽三焦經。
<P><BR></P>足三陰，謂太陰脾經、少陰腎經、厥陰肝經。
<P><BR></P>足三陽，謂陽明胃經、少陽膽經、太陽膀胱經。
<P><BR></P>謂之經者，以血氣流行，經常不息者而言。
<P><BR></P>謂之脈者，以血理分 （校注：音斜。
<P><BR></P>意亦通斜，或解作惡、不正。
<P><BR></P>古與HT 同， 為本字。
<P><BR></P>他本作 ，實誤。
<P><BR></P>）行體者而言也（校注：無錫本無「而」字）。
<P><BR></P>手之三陰，從臟走（至）手；
<P><BR></P>手之三陽，從手走（至）頭；
<P><BR></P>足之三陽，從頭下至足；
<P><BR></P>足之三陰，從足上走入腹。
<P><BR></P>手三陰從臟走至手：謂手太陰起中焦，至出大指之端，手少陰起心中，至出小指之端，手厥陰起胸中，至出中指之端。
<P><BR></P>手三陽從手走至頭：謂手陽明起大指次指之端，至上挾鼻孔。
<P><BR></P>手太陽起自小指之端，至目內 。
<P><BR></P>手少陽起小指次指之端，至目銳 。
<P><BR></P>足三陽從頭走至足：謂足陽明起於鼻，至入中趾間。
<P><BR></P>足太陽起目內 ，至小趾外側端。
<P><BR></P>足少陽起目銳 ，至入小趾次趾間。
<P><BR></P>足三陰從足走入腹：謂足太陰起大趾之端，至屬脾絡胃。
<P><BR></P>足少陰起足心，至屬腎絡膀胱。
<P><BR></P>足厥陰起大趾聚毛，至屬肝絡膽。
<P><BR></P>足三陰雖曰從足入腹，然太陰乃復上膈挾咽，散舌下；
<P><BR></P>少陰乃復從腎上挾舌本；
<P><BR></P>厥陰乃復上出額，與督脈會於巔，兼手太陰從肺系橫出腋下；
<P><BR></P>手少陰從心系上肺出腋下；
<P><BR></P>手厥陰循胸出脅，上抵腋下。
<P><BR></P>此又秦越人所謂諸陰脈，皆至頸胸而還者也。
<P><BR></P>而厥陰則又上出於巔，蓋厥陰陰之盡也，所以然者，示陰無可盡之理，亦猶之碩果不食，示陰無可盡之義也，然之陰陽以氣言，人身之陰陽以藏象言，氣則無形，而臟象有質，氣陽而質陰也。
<P><BR></P>然則無形者貴乎陽，有質者貴乎陰歟？
<P><BR></P>絡脈傳注，周流不息。
<P><BR></P>絡脈者，本經之旁支，而別出以聯絡於十二經者也。
<P><BR></P>本經之脈，由絡脈而交他經；
<P><BR></P>他經之交，亦由是焉。
<P><BR></P>傳注周流，無有停息也。
<P><BR></P>夫十二經之有絡脈，猶江漢之有沱潛也。
<P><BR></P>絡脈之傳注於他經，猶沱潛之旁導於他水也。
<P><BR></P>是以手太陰之支者，從腕後出次指端，而交於手陽明。
<P><BR></P>手陽明之支者，從缺盆上挾口鼻，而交於足陽明。
<P><BR></P>足陽明之支者，別跗上，出大趾端，而交於足太陰。
<P><BR></P>足太陰之支者，從胃別上膈，注心中而交於手少陰。
<P><BR></P>手少陰則直自本經少衝穴，而交於手太陽，不假支授，蓋君者出令者也。
<P><BR></P>手太陽之支者，別頰上至目內 ，而交於足太陽。
<P><BR></P>足太陽之支者，從膊（校注：無錫本、日本寶永本均作 。
<P><BR></P> 是膊的異體字。
<P><BR></P>膊，即肩膊，亦名 ，指肩胛。
<P><BR></P>足太陽出項後分為二支，一支由項下行，至腰絡腎，屬膀胱。
<P><BR></P>一支，即此。
<P><BR></P>）內左右別下合 （校注：音國，指 窩，即膝彎。
<P><BR></P>委中穴所在部位）中，下至小趾外側端，而交於足少陰。
<P><BR></P>足少陰之支者，從肺出，注胸中而交於手厥陰。
<P><BR></P>手厥陰之支者，從掌中循小指次指出其端，而交於手少陽。
<P><BR></P>手少陽之支者，從耳後出，至目銳 而交於足少陽。
<P><BR></P>足少陽之支者，從跗上入大趾爪甲、出三毛而交於足厥陰。
<P><BR></P>足厥陰之支者，從肝別貫膈，上注肺而交於手太陰也。
<P><BR></P>故經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。
<P><BR></P>通結上文，以起下文之義。
<P><BR></P>經脈之流行不息者，所以營運血氣，流通陰陽，以榮養於人身者也。
<P><BR></P>不言絡脈者，舉經以該（校注：同賅，全、備之謂，或謂囊括一切）之。
<P><BR></P>其治（校注：東溪堂本作始，明萬歷刻本亦作始。
<P><BR></P>原文「其」下是論血氣源出於中焦之胃，「其」下「治」字，游離全文。
<P><BR></P>且下段亦有「始於中焦」之句，顯見「治」為「始」誤）從中焦。
<P><BR></P>注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰，太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽少陰，少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰，厥陰復還注手太陰。
<P><BR></P>始於中焦，注手太陰，終於注足厥陰，是經脈之行一周身也。
<P><BR></P>其氣常以平旦為紀句（校注：東溪堂、明刻諸本皆有小字「句」字，除提示紀下當句斷之點讀作用外，別無實意。
<P><BR></P>）以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復始也。
<P><BR></P>氣，營氣。
<P><BR></P>紀，統紀也。
<P><BR></P>承上文言經脈之行，其始則起自中焦，其氣則常以平旦為紀也。
<P><BR></P>營氣，常以平旦之寅時為紀，由中焦而始注手太陰，以次流行也。
<P><BR></P>不言血者，氣行則血行。
<P><BR></P>可知漏水下百刻，晝夜流行。
<P><BR></P>與天同度者，言一晝夜漏下百刻之內，人身之經脈流行無有窮止，與天同一營運也。
<P><BR></P>蓋天以三百六十五度四分度之一為一周天，而終一晝夜；
<P><BR></P>人之榮衛，則以五十度周於身。
<P><BR></P>氣行一萬三千五百息，脈行八百一十丈，而終一晝夜，適當明日之寅時，而復會於手太陰。
<P><BR></P>是與天同度，終而復始也。
<P><BR></P>或云：晝夜漏刻有長短，其營氣盈縮當何如？
<P><BR></P>然漏刻雖有短長之殊，而五十度周身者，均在其中，不因漏刻而有盈縮也。
<P><BR></P>
<P>上本篇正文，與金蘭循經同。</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=454120&pid=727492&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=454120&pid=727492&fromuid=526</A></B></P>
頁:
[1]