【陽受病發風第二（上）】
本帖最後由 伍智毅 於 2014-1-1 23:49 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽受病發風第二（上）</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>曰：邪之在經也，其病患何如，取之奈何？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：天有宿度，地有經水，人有經脈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天地溫（《素問》作涌）而隴起。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫邪之入於脈中，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦如經水之得風也，經之動脈，其至也亦時隴起，於脈中循循然。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其至寸口中手也，時大時小，大則邪至，小則平。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其行無常處，在陰與陽不可為度。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>循而察之，三部九候。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>卒然逢之，早遏其路。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吸則內針，無令氣忤。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>靜以久留，無令邪布。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吸則轉針，以得氣為故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>候呼引針，呼盡乃去。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大氣皆出，故名曰瀉。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：不足者補之奈何？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而散之，外引其門，以閉其神。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>呼盡內針，靜以久留，以氣至為故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>知待所貴，不知日暮。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣已至，適以自護。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>候吸引針，氣不得出，各在其外推闔其門，令真氣（《素問》作神氣）存。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大氣留止，故名曰補。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：候氣奈何？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：夫邪去絡，入於經，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時來時去，故不常在。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰方其來也，必按而止之，止而取之，無迎（《素問》作逢）其沖而瀉之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真氣者經氣也，經氣大虛，故曰其氣（《素問》作其來）不可逢，此之謂也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復，邪氣益至而病益畜。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰其往不可追，此之謂也，不可掛以發者，待邪之至時而發針瀉焉。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若先若後者，血氣已盡，其病不下。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰知其可取如發機，不知其取如叩椎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰知機道者不可掛以發，不知機者叩之不發，此之謂也，曰：真邪以合，波隴不起，候之奈何？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：審捫循三部九候之盛虛而調之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不知三部者，陰陽不別，天地不分。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>地以候地，天以候天，人以候人，調之中府，以定三部。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰刺不知三部九候病脈之處，雖有大過，且至工不得（《素問》作能）禁也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>誅罰無過，命曰大惑。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反亂大經，真不可復。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>用實為虛，以邪為正（《素問》作真）。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>用針無義，反為氣賊，奪人正氣，以順為逆，營衛散亂。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真氣已失，邪獨內著，絕人長命，予人夭殃。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不知三部九候，故不能久長。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>固（《素問》作因）不知合之四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則上，逢而瀉之，其病立已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：人之善病風，洒洒汗出者，何以候之？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：肉不堅、腠理疏者，善病風。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：何以候肉之不堅也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰： 肉不堅而無分理者，肉不堅； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>膚粗而皮不致者，腠理疏也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401772&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401772&fromuid=526</A></STRONG></P>
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