精靈
發表於 2013-1-16 05:10:53
【醫學三字經】
本帖最後由 廉貞 於 2013-5-3 20:44 編輯 <br /><br /><p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">醫學三字經</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>書名：醫學三字經</strong></p><strong><p><br>作者：陳修園</p><p><br>朝代：清</p><p><br>年份：公元1644－1911年</p><p><br>分類：醫論</p><p><br>品質：0%</p><p><br>典籍總表,陳修園,清朝,醫論,0%</p><p><br>小引</p><p><br>童子入學，塾師先授以《三字經》，欲其便誦也，識途也。</p><p><br>學醫之始，未定先授何書，如大海茫茫，錯認半字羅經，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字經》之刻也。</p><p><br>前曾托名葉天士，取時俗所推崇者，以投時好。</p><p><br>然書中之奧旨，悉本聖經，經明而專家之伎可廢。</p><p><br>謝退穀於注韓書室得繕本，惠書千余言，屬歸本名，幸有同志。</p><p><br>今付梓而從其說，而仍名經而不以為僭者，采集經文，還之先聖，海內諸君子，可因此一字而共知所遵，且可因此一字而不病余之作。</p><p><br>嘉慶九年歲次甲子人日陳念祖自題於南雅堂<br><br><br>引用<a href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%86%AB%E5%AD%B8%E4%B8%89%E5%AD%97%E7%B6%93/index">http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%86%AB%E5%AD%B8%E4%B8%89%E5%AD%97%E7%B6%93/index</a></p></strong><p></p>
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發表於 2013-1-16 05:16:35
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">卷之一 第一 醫學源流</font>】</font></strong></p><p align="center"><strong><font size="5"></font></strong> </p><p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">醫之始，本岐黃</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>黃，黃帝也；</strong></p><strong><p><br>岐，岐伯也。</p><p><br>君臣問答，以明經絡、臟腑、運氣、治療之原，所以為醫之祖。</p><p><br>雖《神農本經》在黃帝之前，而神明用藥之理，仍始於《內經》也。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:16:57
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">靈樞作 素問詳</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>《靈樞》九卷、《素問》九卷，通謂之《內經》，《漢書?藝文志》載《黃帝內經十八篇》是也。</strong></p><p><strong><br>醫門此書，即業儒之五經也。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:17:17
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">難經出 更洋洋</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>洋洋，盛大也。</strong></p><strong><p><br>《難經》八十一章，多闡發《內經》之旨，以補《內經》所未言，即間有與《內經》不合者，其時去古未遠，別有考據也。</p><p><br>秦越人，號扁鵲，戰國人，著《難經》。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:17:33
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">越漢季 有南陽</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>張機，字仲景，居南陽，官長沙，東漢人也。</strong></p><p><strong><br>著《傷寒雜病論》《金匱玉函經》。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:17:50
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">六經辨 聖道彰</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>《內經》詳於針灸，至伊芳尹有湯液治病之法，扁鵲、倉公因之。</strong></p><p><strong><br>仲師出而雜病傷寒專以方藥為治，其方俱原本於神農、黃帝相傳之經方，而集其大成。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:18:12
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">傷寒著 金匱藏</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>王肯堂謂《傷寒論》義理如神龍出沒，首尾相顧，鱗甲森然。</strong></p><strong><p><br>金匱玉函，示寶貴秘藏之意也。</p><p><br>其方非南陽所自造，乃上古聖人所傳之方，所謂經方是也。</p><p><br>其藥悉本於《神農本經》。</p><p><br>非此方不能治此病，非此藥不能成此方，所投必效，如桴鼓之相應。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:18:29
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">垂方法 立津梁</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>仲師，醫中之聖人也。</strong></p><p><strong><br>儒者不能舍至聖之書而求道，醫者豈能外仲師之書以治療。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:19:04
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">李唐後 有千金</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>唐?孫思邈，華原人，隱居太白山。</strong></p><strong><p><br>著《千金方》《千金翼方》各三十卷。</p><p><br>宋仁宗命高保衡、林億校正，後列《禁經》二卷，今本分為九十三卷，較《金匱》雖有浮泛偏雜之處，而用意之奇，用藥之巧，亦自成一家。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:19:43
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">外台繼 重醫林</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>唐?王燾著《外台秘要》四十卷，分一千一百四門，論宗巢氏，方多秘傳，為醫門之類書。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:21:13
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">後作者 漸浸淫</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>等而下之，不足觀也已。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:21:30
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">紅紫色 鄭衛音</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>間色亂正，靡音忘倦。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:21:50
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">迨東垣 重脾胃</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>金?李杲，字明之，號東垣老人。</strong></p><strong><p><br>生於世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃終，年七十二，舊本亦題元人。</p><p><br>作《脾胃論》《辨惑論》《蘭室秘藏》。後人附以諸家合刻，有《東垣十書》傳世。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:22:12
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">溫</font><font color="red">燥行 升清氣</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>如補中益氣及升陽散火之法，如蒼朮、白朮、羌活、獨活、木香、陳皮、葛根之類，最喜用之。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:22:34
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">雖未醇 亦足貴</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>人謂東垣用藥，如韓信將兵，多多益善。然駁雜之處，不可不知。</strong></p><p><strong><br>惟以脾胃為重，故亦可取。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:22:56
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">若河間 專主火</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>金?劉完素，字守真，河間人。</strong></p><strong><p><br>事跡俱詳《金史?方技傳》。</p><p><br>主火之說，始自河間。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:23:15
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">遵之經 斷自我</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>《原病式》十九條，俱本《內經?至真要大論》，多以火立論，而不能參透經旨。</strong></p><p><strong><br>如火之平氣曰升明，火之太過曰赫曦，火之不及曰伏明，其虛實之辨，若冰炭之反也。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:23:35
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">一二方 奇而妥</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>如六一散、防風通聖散之類，皆奇而不離於正也。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:23:54
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">丹溪出 罕與儔</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>元?朱震亨，字彥修，號丹溪，金華人。</strong></p><p><strong><br>其立方視諸家頗高一格。</strong></p>
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發表於 2013-1-16 05:24:14
<p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">陰宜補 陽勿浮</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>《丹溪心法》以補陰為主，謂陽常有餘，陰常不足。</strong></p><p><strong><br>諸家俱辨其非，以人得天地之氣以生，有生之氣，即是陽氣，精血皆其化生也。</strong></p>
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