【針灸甲乙經(1)】 - 第5頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-12-24 18:05:22

【五臟六腑虛實大論第三】 
 黃帝問曰：刺法言：有餘瀉之，不足補之，何謂也？ 
 岐伯對曰：神有有餘，有不足； 
 氣有有餘，有不足； 
 血有有餘，有不足； 
 形有有餘，有不足； 
 志有有餘，有不足。 
 心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志。 
 志意通達，內連骨髓，而成形。 
 五臟之道，皆出於經渠，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，故守經渠焉。 
 神有餘則笑不休，不足則憂，血氣未并，五臟安定，邪客於形，淒厥起於毫毛，未入於經絡，故命曰神之微。 
 神有餘則瀉其小絡之血，出血勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。 
 神不足者，視其虛絡，切而致之，刺而和之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣乃平。 
 曰：刺微奈何？ 
 曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣乃得復。 
 氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣，血氣未并，五臟安定，皮膚微病，名曰白氣微泄。 
 有餘則瀉其經渠，無傷其經，無出其血，無泄其氣。 
 不足則補其經渠，無出其氣。 
 曰：刺微奈何？ 
 曰：按摩勿釋，出針視之。 
 曰：我將深之。 
 適人必革，精氣自伏，邪氣亂散，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。 
 血有餘則怒，不足則恐。 
 血氣未并，五臟安定，孫絡外溢，則經有留血。 
 有餘則瀉其盛經，出其血。 
 不足則補其虛經，內針其脈中，久留之，血至脈大，疾出其針，無令血泄。 
 曰：刺留血奈何？ 
 曰：視其血絡，刺出其血，無令惡血得入於經，以成其病。 
 形有餘則腹脹，涇溲不利； 
 不足則四肢不用。 
 血氣未并，五臟安定，肌肉蠕動，名曰微風。 
 有餘則瀉其陽經，不足則補具陽絡。 
 曰：刺微奈何？ 
 曰：取分肉分間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣乃索。 
 志有餘則腹脹飧泄，不足則厥。 
 血氣未并，五臟安定，骨節有傷。 
 有餘則瀉然筋血者，出其血； 
 不足則補其復溜。 
 曰：刺未並奈何？ 
 曰：即取之，無中其經，以去其邪，乃能立虛。 
 曰：虛實之形，不知其何以生？ 
 曰：血氣已并，陰陽相傾，氣亂於衛，血逆於經，血氣離居，一實一虛。 
 血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。 
 血并於陽，氣并於陰，乃為暑中。 
 血并於上，氣并並於下，善恕，血并於下，氣并於上，亂而喜忘。 
 曰：血并於陰，氣并於陽，如是血氣離居，何者為實，何者為虛？ 
 曰：血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不流，溫則消而去之。 
 是故氣之所並為血虛，血之所并為氣虛。 
 曰：人之所有者，血與氣耳。 
 乃言血並為虛，氣並為虛，是無實乎？ 
 曰：有者為實，無者為虛。 
 故氣並則無血，血並則無氣。 
 今血與氣相失，故為虛焉。 
 絡之與孫脈俱注於經，血與氣並，則為實焉。 
 血之與氣並走於上，則為大厥，厥則暴死； 
 氣復反則生，不反則死。 
 曰：實者何道從來？ 
 虛者何道從去？ 
 曰：夫陰與陽，皆有輸會。 
 陽注於陰，陰滿之外，陰陽紃平，以充其形，九候若一，名曰平人。 
 夫邪之所生，或生於陰，或生於陰。 
 其生於陽者，得之風雨寒暑； 
 其生於陰者，得之飲食起居，陰陽喜怒。 
 曰：風雨之傷人奈何？ 
 曰：風雨之傷人也，先客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則傳入於絡脈，絡脈滿乃注於大經脈，血氣與邪氣並客於分腠之間，其脈堅大，故曰實。 
 實者外堅充不可按，按之則痛。 
 曰：寒濕之傷人奈何？ 
 曰：寒濕之中人也，皮膚收，肌肉堅緊，營血澀，衛氣去，故曰虛。 
 虛者攝辟，氣不足，血澀，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。 
 曰：陰之生實奈何？ 
 曰：喜怒不節，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實。 
 曰：陰之生虛奈何？ 
 曰：喜則氣下，悲則氣消，消則脈空虛； 
 因寒飲食，寒氣動臟，則血泣氣去，故曰虛。 
 曰：陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒，不知所由然？ 
 曰：陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，不通則寒獨留於外，故寒栗。 
 有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下焦不通，胃氣熱熏胸中，故內熱。 
 上焦不通利，皮膚致密，腠理閉塞不通，衛氣不得泄越，故外熱。 
 厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則腠理不通，其脈盛大以澀，故中寒。 
 曰：陰與陽並，血氣已並，病形已成，刺之奈何？ 
 曰：刺此者，取之經渠，取血於營，取氣於衛，用形哉，因四時多少高下。 
 曰：血氣已並，病形已成，陰陽相傾，補瀉奈何？ 
 曰：瀉實者，氣盛乃內針，針與氣俱內，以開其門，如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下。 
 外門不閉，以出其疾，搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。 
 曰：補虛奈何？ 
 曰：持針勿置，以定其意，候呼內針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實而疾出針。 
 氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存。 
 動無後時，近氣不失，遠氣乃來，是謂追之。 
 曰：虛實有十，生於五臟五脈耳。 
 夫十二經脈者，皆生百病，今獨言五臟。 
 夫十二經脈者，皆絡三百六十五節，節有病，必被經脈，經脈之病者，皆有虛實。 
 何以合之乎？ 
 曰：五臟與六腑為表裏，經絡肢節，各生虛實，視其病所居，隨而調之。 
 病在脈，調之血。 
 病在血，調之絡。 
 病在氣，調諸衛。 
 病在肉，調之分肉。 
 病在筋，調之筋。 
 病在骨，調之骨，燔針劫刺其下，及與急者。 
 病在骨，焠針藥熨。 
 病不知所痛，兩蹺為上。 
 身形有痛，九候莫病，則繆刺之。 
 病在於左而右脈病者，則巨刺之。 
 必謹察其九候，針道畢矣。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:05:33

【陰陽清濁順治逆亂大論第四】 
 黃帝問曰：經脈十二者，別為五行，分為四時。 
 何失而亂？ 
 何得而治？ 
 岐伯對曰：五行有序，四時有分，相順而治，相逆而亂。 
 曰：何謂相順而治？ 
 曰：經脈十二，以應十二月。 
 十二月者，分為四時，四時者，春夏秋冬，其氣各異。 
 營衛相隨，陰陽相和，清濁不相干，如是則順而治矣。 
 曰：何謂相逆而亂？ 
 曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大悗。 
 故氣亂於心，則煩心密默，俯首靜伏； 
 亂於肺，則俯仰喘喝，按手以呼； 
 亂於腸胃，則為霍亂； 
 亂於臂脛，則為四厥； 
 亂於頭，則為厥逆，頭痛眩仆。 
 氣在心者，取之手少陰心主之俞。 
 氣在於肺者，取之手太陰滎，足少陰俞。 
 氣在於腸胃者，取之手，足太陰，陽明，不下者，取之三里。 
 氣在於頭者，取之天柱，大杼； 
 不知，取足太陽之滎俞。 
 氣在臂足者，先去血脈，後取其陽明，少陰之滎俞。 
 徐入徐出，是謂之導氣。 
 補瀉無形，是謂之同精。 
 是非有餘不足也，亂氣之相逆也。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:05:44

【四時賊風邪氣大論第五】 
 黃帝問曰：有人於此，並行並立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風疾雨，或病或不病，或皆死，其故風也？ 
 岐伯對曰：春溫風，夏陽風，秋涼風，冬寒風。 
 凡此四時之風者，其所病各不同形。 
 黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風； 
 白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風； 
 青色薄皮弱肉者，不勝秋之虛風； 
 赤色薄皮弱肉者，不勝冬之虛風。 
 曰：黑色不病乎？ 
 曰：黑色而皮厚堅，固不能傷於四時之風。 
 其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者不病矣。 
 其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風者病矣。 
 其皮厚而肌肉堅者，必重感於寒，內外皆然，乃病也。 
 曰：賊風邪氣之傷人心，令人病焉。 
 今有不離屏蔽，不出室穴之中，卒然而病者，其故何矣。 
 曰：此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去，若有所墜墮，惡血在內而不去，卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通，其開而適遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹。 
 其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發矣。 
 曰：夫子之所言，皆病人所自知也，其無遇邪風，又無怵惕之志，卒然而唯有因鬼神之事釆？ 
 曰：此亦有故邪留而未發也，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相薄，其所從來者微，視之不見，聽之不聞，故似鬼神。 
 曰：其有祝由而已者，其故何也？ 
 曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從者，可祝由而已也。 
 內外形診老肥瘦病旦慧。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:06:08

【內外形診老肥瘦病旦慧夜甚大論第六】 
 黃帝問曰：人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。 
 岐伯對曰：陰中有陽，陽中有陰，審知陰陽，刺之有方。 
 得病所始，刺之有理。 
 謹度病端，與時相應，內合於五臟六腑，外合於筋骨皮膚。 
 是故內有陰陽，外有陰陽。 
 在內者，五臟為陰，六腑為陽； 
 在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。 
 故曰：病在陰之陰者，刺陰之滎俞； 
 病在陽之陽者，刺陽之合； 
 病在陽之陰者，刺陰之經； 
 病在陰之陽者，刺陽之絡，病在陽者，名曰風； 
 病在陰者，名曰痹； 
 陰陽俱病，名曰風痺，病有形而不痛者，陽之類。 
 無形而痛者陰之類，無形而痛者，其陽完而陰傷，急治其陰，無攻其陽； 
 有形而不痛者，其陰完而陽傷，急治其陽，無攻其陰； 
 陰陽俱動，乍怎有乍無，加以煩心，名曰陰勝其陽，此謂不表不裏，其形不久也。 
 曰：形氣病之先後，內外之應奈何？ 
 曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣。 
 氣傷臟，乃病臟。 
 寒傷形，乃應形。 
 風傷筋脈，筋脈乃應。 
 此形氣內外之相應也。 
 曰：刺之奈何？ 
 曰：病九日者，三刺而已。 
 病一月者，十刺而已。 
 多少遠近，以此衰之。 
 久痹不去身者，視其血絡，盡去其血。 
 曰：外內之病，難易之治奈何？ 
 曰：形先病而未入臟者，刺之半其日，臟先病而形乃應者，刺之倍其日，此外內難易之應也。 
 曰：何以知其皮肉血氣筋骨之病也？ 
 曰：色起兩眉間薄澤者，病在皮； 
 唇色青，黃，赤，白，黑者，病在肌肉； 
 營氣濡然者，病在血氣； 
 目色青，黃，赤，白，黑者，病在筋； 
 耳焦枯受塵垢者，病在骨。 
 曰：形病何如？ 
 取之奈何？ 
 曰：皮有部，肉有柱，氣血有俞，筋有結，骨有屬。 
 皮之部俞在於四末，肉之柱在臂胻諸陽分肉間與足少陰分肉之間； 
 氣血之俞在於諸絡脈，氣血留居則盛而起； 
 筋部無陰無陽，無左無右，候病所在； 
 骨之屬者，骨空之所以受液而溢腦髓者也。 
 曰：取之奈何？ 
 曰：夫病之變化，浮沈淺深，不可勝窮，各在其處，病間者淺之，甚者深之； 
 間者少之； 
 甚者眾之。 
 隨變而調氣，故曰上工也。 
 曰：人之肥瘦小大寒溫，有老壯少小之奈何？ 
 曰：年五十已上為老，三十已上為壯，十八已上為少，六歲已上為小。 
 曰：合以度其肥瘦？ 
 曰：人有脂，有膏，有肉。 
 曰：別此奈何？ 
 曰：肉堅，皮滿者，脂； 
 肉不堅，皮緩者，膏； 
 皮肉不相離者，肉。 
 曰：身之寒溫何如？ 
 曰：膏者，其肉淖而粗理者身寒，細理者身熱； 
 脂者，其肉堅，細理者熱； 
 粗理者寒。 
 曰：其肥瘦大小奈何？ 
 曰：膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴； 
 肉者，身體容大； 
 脂者，其身收小。 
 曰：三者之氣血多少何如？ 
 曰：膏者多氣，多氣熱，熱者耐寒也。 
 肉者多血，多血者則形充，形充者則平也； 
 脂者，其血清，氣滑少，故不能大。 
 此別於眾人也。 
 曰：眾人如何？ 
 曰：眾人之皮肉脂膏不能相加也，血與氣不能相多也，故其形不小不大，各自稱其身，名曰眾人。 
 曰：治之奈何？ 
 曰：必先別其三形，血之多少，氣之清濁，而後調之，治無失常經。 
 是故膏人者，縱腹垂腴； 
 肉人者，上下容大，脂人者，雖脂不能大。 
 曰：病者多以旦慧晝安，夕加夜甚者，何也？ 
 曰：春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。 
 以一日一夜分為四時之氣，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。 
 朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧； 
 日中則人氣長，長則勝邪，故安； 
 夕則人氣始衰，邪氣始生，故加夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚。 
 曰：其時有反者，何也？ 
 曰：是不應四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。 
 曰：治之奈何？ 
 曰：順天之時，而病可與期，順者為工，逆者為粗也。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:06:23

【陰陽大論第七】 
 陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。 
 陽化氣，陰成形。 
 寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。 
 清氣在下則生飧泄，濁氣在上則生脹。 
 此陰陽反作，病之逆順也。 
 故清陽為天，濁陰為地，地氣上為雲，天氣下為雨，雨出地氣，雲出天氣。 
 故清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發腠理，濁陰走五臟，清陽實四肢，濁陰歸六腑。 
 水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味，味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。 
 精食氣，形食味，化生精，氣生形，味傷形，氣傷精。 
 精化為氣，氣傷於味。 
 陰味出下竅，陽氣出上竅。 
 味厚者為陰，薄為陰之陽，氣厚者為陽，薄為陽之陰。 
 味厚則泄，薄則通。 
 氣薄則發泄，厚則發熱。 
 壯火之氣衰，少火之氣壯。 
 壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣，氣味辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。 
 陰勝則陽病，陽勝則陰病，陰病則熱，陽病則寒。 
 重寒則熱，重熱則寒。 
 寒傷形，熱傷氣。 
 氣傷痛，形傷腫。 
 故先痛而後腫者，氣傷形也； 
 先腫而後痛者，形傷氣也。 
 風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄。 
 天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風； 
 人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。 
 故喜怒傷氣，寒暑傷形； 
 暴怒傷陰，暴喜傷陽； 
 厥氣上行，滿脈去形。 
 故曰：喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。 
 重陰必陽，重陽必陰，此陰陽之變也。 
 夫陰在內，陽之守也； 
 陽在外，陰之使也。 
 陽勝則身熱，腠理閉，喘息粗，為之俯仰，汗不出而熱，齒乾，以煩悶腹脹死，耐冬不耐夏； 
 陰勝則身寒，汗出，身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，耐夏不耐冬。 
 此陰陽更勝之變，病之形能也。 
 曰：調此二者奈何？ 
 曰：能知七損八益，則二者可調也，不知用此，則早衰矣。 
 清陽上天，濁陰歸地。 
 天氣通於肺，地氣通於咽，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎。 
 六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣，暴氣象雷，逆氣象陽。 
 故治不法天之紀，不用地之理，災害至矣。 
 邪風之至，疾如風雨。 
 故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。 
 治五臟者，半生半死矣。 
 故天之邪氣，感則害五臟； 
 水谷之寒熱，感則害六腑； 
 地之濕氣，感則害皮肉筋脈，故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右； 
 以我知彼，以表知裏，以觀過與不及之理，見微則過，用之不殆。 
 善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分，視喘息，聽聲音而知病所苦； 
 觀權衡，視規矩，而知病所生； 
 按尺寸，觀浮沈滑澀，而知病所在。 
 以治則無過，以診則無失矣。 
 故曰：病之始起，可刺而已； 
 其盛也，可待衰而已。 
 故因其輕而揚之，因其重減之，因其衰而彰之。 
 形不足者，溫之以氣； 
 精不足者，補之以味。 
 其高者，因而越之； 
 其下者，引而竭之； 
 中滿者，瀉之於內。 
 其有邪者，漬形以為汗； 
 其在皮者，汗而發之； 
 其慓悍者，按而收之，其實者，散而瀉之。 
 審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。 
 定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。 
 陽從左，陰從右； 
 老從上，少從下； 
 是以春夏歸陽為生，歸秋冬為生。 
 是以氣之多少，逆皆為厥。 
 有餘者，厥也。 
 一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。 
 氣上不下，頭痛癲疾，求陽不得，求之於陰，五部隔無證，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。 
 冬三月之病，在理己盡，草與柳葉皆殺，陰陽皆絕，期在孟春。 
 冬三月之病，病合陽者，至春正月，脈有死徵，皆歸於春。 
 春三月之病，曰陽殺； 
 陰陽皆絕，期在草乾。 
 夏三月之病，至陰不過十日，陰陽交期在溓水。 
 秋三月之病，三陽俱起，不治自已； 
 陰陽交合者，立不能坐，坐不能起； 
 三陽獨至，期在石水，二陰獨至，期在盛水。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:06:35

【正邪襲內生夢大論第八】 
 黃帝問曰：淫邪泮衍奈何？ 
 岐伯對曰：正邪從外襲內，未有定舍，反淫於臟，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢。 
 凡氣淫於腑，則夢有餘於外，不足於內； 
 氣淫於臟，則夢有餘於內，不足於外。 
 曰：有餘不足有形乎？ 
 曰：陰盛則夢涉大水而恐懼； 
 陽盛則夢大火而燔，陰陽俱盛，則夢相殺毀傷； 
 上盛則夢飛； 
 下盛則夢墮； 
 甚飽則夢予； 
 甚飢則夢取； 
 肝氣盛則夢怒； 
 肺氣則夢哭泣，恐懼飛揚； 
 心氣盛則夢喜笑及死怖； 
 脾氣盛則夢歌樂，體重，手足不舉； 
 腎氣盛則夢腰脊兩解而不屬。 
 凡此十二盛者，至而瀉之立已。 
 厥氣客於心，則夢見丘山煙火； 
 客於肺，則夢飛揚，見金鐵之器及奇物； 
 客於肝，則夢見山林樹木； 
 客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨； 
 客於腎，則夢臨淵，沒居水中； 
 客於膀胱，則夢游行； 
 客於胃，則夢飲食； 
 客於大腸，則夢見田野； 
 客於小腸，則夢見聚邑行街； 
 客於膽，則夢鬥訟自刳； 
 客於陰器，則夢接內； 
 客於項，則夢斬道； 
 客於胻，則夢行走不能前，及居深地髎苑中； 
 客於股肱，則夢禮節拜跪； 
 客於胞，則夢溲便利； 
 凡此十五不足者，至而補之立已。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:06:50

【五味所宜臟生病大論第九】 
 黃帝問曰：谷氣有五味，其入五臟，分別奈何？ 
 岐伯對曰：胃者，五臟六腑之海，水谷皆入於胃，五臟六腑皆稟於胃，五味各走其所喜，故谷味酸，先走肝。 
 《九卷》又曰：酸入胃，其氣澀，不能出入，不出則留於胃中，胃中和溫，則下注於膀胱，膀胱之胞薄以耎，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。 
 陰者，積筋之所終聚也，故酸入胃而走於筋。 
 《素問》曰：酸走筋，筋病無多食酸。 
 其義相順。 
 又曰：肝欲酸，多食酸，則肉胝而唇揭，謂木勝土也。 
 苦先走心。 
 《九卷》又曰：苦入胃其氣燥漏泄，五谷之氣皆不能勝苦，苦入下脘。 
 下脘者，三焦之路，皆閉而不通，故氣變嘔也，齒者，骨之所終也，故苦入胃而走骨，入而後出，齒必鯬疏，是如其走骨也。 
 苦走心，此云走骨者，水火相濟，故骨氣通於心也，《素問》曰：苦走骨，骨病無多食苦。 
 其義相順。 
 又曰：心欲苦，多食苦，則皮槁而毛拔，謂火勝金也。 
 甘先走脾。 
 《九卷》又曰：甘入胃，其氣弱少，不能上至上焦，而與谷俱留於胃中，甘者，令人柔潤也。 
 胃柔則緩，緩則蟲動，蟲動則令人心悶。 
 其氣通於皮，故曰甘走皮。 
 皮者，肉之餘，蓋皮雖屬肺，與肉連體，故甘潤肌肉並皮也。 
 《素問》曰：甘走肉，肉病，無多食甘。 
 其義相順。 
 又曰：多食甘，則骨痛而發落，謂土勝水也。 
 辛先走肺。 
 《九卷》又曰：辛入胃，其氣走於上焦。 
 上焦者，受諸氣而營諸陽也，姜非之氣，熏至營衛，營衛不時受之，久留於心下，故洞心。 
 辛者，與氣俱行，故辛入胃，則與汗俱出矣。 
 《素問》曰：辛走氣，氣病無多食辛。 
 其義相順。 
 又曰：肺欲辛，多食辛則筋而爪枯，謂金勝木也。 
 鹹先走腎。 
 《九卷》又曰：鹹入胃，其氣上走中焦，注於諸脈。 
 脈者，血之所走也，血與鹹相得，則血凝。 
 血凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌乾而善渴。 
 血脈者，中焦之道，故鹹入胃而走血矣。 
 鹹先走腎，此云走血者，腎合三焦，血脈雖屬肝心，而為中焦之道，故鹹入而走血矣。 
 《素問》曰：鹹走血，血病無多食鹹。 
 其義相順。 
 又曰：多食鹹則脈凝泣而變色，謂水勝火也。 
 谷氣營衛俱行，津液已行，營衛大通，乃化糟粕以次傳下。 
 曰：營衛俱行奈何？ 
 曰：谷始入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五臟； 
 別出兩焦，行於營衛之道； 
 其大氣之摶而不行者，積於胸中，名曰氣海，出於肺，循於喉嚨，故呼則出，吸則入。 
 天地之精氣，其大數常出三而入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。 
 谷之五味可得聞乎？ 
 五谷：粳米甘，麻酸，大豆鹹，小麥苦，黃黍辛。 
 五果：棗甘，李酸，栗鹹，杏苦，桃辛。 
 五畜：牛肉甘，犬肉酸，豕肉鹹，羊肉苦，雞肉辛。 
 五菜：葵甘，韭酸，藿鹹，薤苦，蔥辛。 
 五色：黃宜甘，青宜酸，黑宜鹹，赤宜苦，白宜辛。 
 脾病者，宜食粳米，牛肉，棗，葵，甘著入脾月之。 
 心病者，宜食麥，羊肉，杏，薤，苦者入心用之。 
 腎病者，宜食大豆，豕肉，栗，藿，鹹者入腎用之。 
 肺病者，宜食黍，鸛肉，桃，蔥，辛者入肺用之。 
 肝病者，宜食麻，犬肉，李，韭，酸者入肝用之。 
 肝病禁辛。 
 心病禁鹹。 
 脾病禁酸。 
 肺病禁苦。 
 腎病禁甘。 
 肝，足厥陰少陽主治。 
 肝苦急，急食甘以緩之。 
 心，手少陰太陽主治。 
 心苦緩，食酸以收之。 
 脾，足太陰陽明主治。 
 脾苦濕，急食苦以燥之。 
 肺，太陰陽明主治。 
 肺苦氣上逆，急食苦以泄之。 
 腎，足少陰太陽主治。 
 腎苦燥，急食辛以潤之。 
 開腠理，致津液，通氣墜也。 
 毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。 
 此五味者各有所制，辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹耎。 
 肝病者，兩脇下痛引少腹，令人善怒。 
 虛則目無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。 
 故治者，當取其經足厥陰與少陽。 
 氣逆則頭目痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。 
 又曰：徇蒙招尤，目瞑耳聾，下實上虛過在足少陽厥陰，甚則入肝。 
 心病者，胸中痛，脇支滿，兩胠下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛。 
 虛則胸腹大，脇下與腰相引而痛，取其經手少陰太陽，舌下血者。 
 其變病，刺郄中血者。 
 又曰：胸中痛，支滿，腰脊相引而痛，過在手少陰太陽。 
 脾病者，身重善飢，肌肉萎，足不收，行善瘈瘲，腳下痛。 
 虛則腹脹，腸鳴飧泄，食不化，取其經足太陰陽明少陰血者。 
 又曰：腹滿脹，支滿胠脇，下厥上冒，過在足太陰，陽明。 
 肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝攣，髀腨胻足皆痛。 
 虛則少氣不能報息，耳聾，喉嚨乾。 
 取其經手太陰足太陽外，厥陰內少陰血者。 
 又曰：咳嗽上氣，病在胸中，過在手陽明太陰。 
 腎病者，腹大脛腫痛，咳喘身重，寢汗出，憎風。 
 虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂。 
 取其經足少陰太陽血者。 
 又曰：頭痛癲疾，下虛上實，過在足少陰太陽，甚則入腎。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:07:05

【五臟傳病大論第十】 
 病在肝，愈於夏，夏不愈，甚於秋； 
 秋不死，持於冬，起於春。 
 病在肝，愈於丙丁； 
 丙丁不愈，加於庚辛； 
 庚辛不加，持於壬癸，起於甲乙。 
 禁當風。 
 病在肝，平旦慧，下晡甚，夜半靜。 
 病在心，愈於長夏； 
 長夏不愈，甚於冬； 
 冬不死，持於春，起於夏。 
 病在心，愈於戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不加，持於甲乙，起於丙丁。 
 禁衣溫食熱。 
 病在心，日中慧，夜半甚，平旦靜。 
 病在脾，愈於秋； 
 秋不愈，甚於春； 
 春不死，持於夏，起於長夏。 
 病在脾，愈於庚辛； 
 庚辛不愈，加於甲乙； 
 甲乙不加，持於丙丁，起於戊己，禁溫衣濕地。 
 病在脾，日昳慧，平旦甚，日中靜。 
 病在肺，愈於冬，冬不愈，甚於夏； 
 夏不死，持於長夏，起於秋。 
 病在肺，愈於壬癸； 
 壬癸； 
 壬癸不愈，加於丙丁； 
 丙丁不加，持於戊己，起于庚辛。 
 禁寒衣冷飲食。 
 病在肺，下晡慧，日中甚，夜半靜。 
 病在腎，愈於春； 
 春不愈，甚於長夏； 
 長夏不死，持於秋，起於冬。 
 病在腎，愈於甲乙，甲乙不愈，加於戊己，戊己不加，持於庚辛，起於壬癸。 
 禁犯焠矣，無食熱，無溫衣。 
 病在腎，夜半慧，日乘四季甚，下晡靜。 
 邪氣之於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至於所生而持，自得其位而起。 
 腎移寒於脾，癰腫少氣。 
 脾移寒於肝，癰腫筋攣。 
 肝移寒於心，狂，鬲中。 
 心移寒於肺，為肺消。 
 肺消者飲一溲二，死不治。 
 肺移寒於腎，為涌水。 
 涌水者，按其腹不堅，水氣客於大腸，疾行腸鳴濯濯，如囊裏漿，治主肺者。 
 脾移熱於肝，則為驚衄。 
 肝移熱於心則死。 
 心移熱於肺，傳為膈消。 
 肺移熱於腎，傳為柔痙。 
 腎移熱於脾，傳為虛腸澼，死不可治。 
 胞移熱於膀胱，則癃溺血。 
 膀胱移熱，於小腸，隔腸不便，為虙瘕，為沈。 
 大腸移熱於胃，善食而瘦，名曰食。 
 胃移熱於膽，亦名食。 
 膽移熱於小腦，則辛頞鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄衊暝目，故得之厥也。 
 五臟受氣，於其所生，傳之於其所勝，氣舍於其所生，死於其所不勝，病之且死，必先傳行，至其所不勝乃死。 
 此言氣所不勝乃死。 
 此言氣之逆行也，故死。 
 肝受氣於心，傳之於脾，氣舍於腎，至肺而死。 
 心受氣於脾，傳之於肺，氣舍於肝，至腎而死。 
 脾受氣於肺，傳之於腎，氣舍於心，至肝而死。 
 肺受氣於腎，傳之於肝，氣舍於脾，至心而死。 
 腎受氣於肝，傳之於心，氣舍於肺，至脾而死。 
 此皆逆死也。 
 一日一夜五分之，此所占死者之早暮也。 
 黃帝問曰：余受九針於夫子，而私覽於諸方，或有導引行氣，按摩灸熨，刺爇飲藥，一者可獨守耶，將盡行之乎？ 
 岐伯對曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。 
 曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。 
 余已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬。 
 願聞病之變化，淫傳絕敗，而不可治者，可得聞乎？ 
 曰：要乎哉問，道昭乎其如旦醒，窘乎其如夜暝。 
 能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹帛，不可傳之於子孫也。 
 曰：何謂旦醒？ 
 曰：明於陰陽，如惑之解，如醉之醒。 
 曰：何謂夜暝？ 
 曰：瘖乎其無聲，漠乎其無形，折毛發理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳留，大氣入臟，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。 
 曰：大氣入臟奈何？ 
 曰：病先發於心，心痛； 
 一日之肺而咳； 
 三日之肝，肋支滿； 
 五日之脾，閉塞不通，身痛體重； 
 三日不已，死。 
 冬夜半，夏日中。 
 病先發於肺，喘咳，三日之肝，脇支滿； 
 一日之脾而身重體痛； 
 五日至胃而脹，十日不已，死。 
 冬日入，夏日出。 
 病先發於肝，頭痛目眩，肋多滿； 
 一日之脾而身重體痛； 
 五日之胃而腹脹； 
 三日之腎，腰脊少腹痛，胻痠。 
 三日不已，死。 
 冬日入，夏早食。 
 病先發於脾，身痛體重； 
 一日之胃而腹脹； 
 二日之腎，少腹腰脊痛，胻痠； 
 三日之膀胱，背膂筋痛，小便閉； 
 十日不已，死。 
 冬人定，夏晏食。 
 病先發於胃，脹滿； 
 五日之腎，少腹腰脊痛，胻痠； 
 三日之膀脘，背膂筋痛，小便閉； 
 五日而上之心，身重； 
 六日不已，死。 
 冬夜半，夏日昳。 
 病先發於腎，少腹腰脊痛，胻痠，三日之膀胱，背膂筋痛，小便閉； 
 三日而上至心，心脹； 
 三日之小腸，兩脇支痛； 
 三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。 
 病先發於膀胱，背膂筋痛，小便閉； 
 五日之腎，少腹脹，腰脊痛，背脊痛，胻痠； 
 一日之小腸而腹脹； 
 二日之脾而身體痛。 
 二日不已，死，冬雞鳴，夏下晡。 
 諸病之次相傳。 
 如是者，皆有死期，不可刺也。 
 間一臟及至三四臟者，乃可刺也。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:07:21

【壽夭形診病候耐痛不耐痛大論第十一】 
 黃帝問曰：形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，以其立壽夭奈何？ 
 伯高對曰：形與氣相任則壽，不相任則夭； 
 皮與肉相果則壽，不相果則夭； 
 血氣經絡胜形則壽，不勝形則夭。 
 曰：何謂形緩急？ 
 曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。 
 形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱，氣衰也，衰則危矣。 
 形充而顴不起者腎小也，小則夭也。 
 形充而大肉堅而有分者肉堅，堅則壽矣。 
 形充而大肉無分理不堅者，肉脆，脆則夭矣。 
 此天生命所以立形定氣而視壽夭者也。 
 必明於此，以立形定氣，而後可以臨病人，決死生也。 
 曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？ 
 曰：平人而氣勝形者壽，病而形肉脫氣勝形者死，形胜氣者危也。 
 凡五臟者，中之府。 
 中盛臟滿，氣胜傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也； 
 言而微，終乃復言者，此奪氣也； 
 衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也； 
 倉廩不藏者，是門戶不要也； 
 水泉不止者，是膀胱不藏也。 
 得守者生，失守者死。 
 夫五臟者，身之強也。 
 頭者，精明之府； 
 頭傾視深，神將奪矣。 
 背者，胸中之府； 
 背曲肩隨，府將壞矣。 
 腰者，腎之府； 
 轉搖不能，腎將憊矣。 
 膝者，筋之府，屈伸不能，行則倭俯。 
 骨者，髓之府，不能久立，行則掉栗，骨將憊矣。 
 得強則生，失強則死。 
 岐伯曰：反四時者，有餘者為精，不足為消。 
 應太過，不足為精； 
 應不足，有餘為消。 
 陰陽不相應，病名曰關格。 
 人之骨強，筋勁，肉緩，皮膚厚者，耐痛； 
 其於針石之痛，火爇亦然； 
 加以黑色而善骨者，耐火爇。 
 堅肉薄皮者，不耐針石之痛； 
 於火爇亦然。 
 同時傷其身，多熱者易已，多寒者難已。 
 胃厚色黑，大骨肉肥者，皆勝毒； 
 其瘦而薄胃者，皆不勝毒也。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:07:33

【形氣盛衰大論第十二】 
 黃帝問曰：氣之盛衰，可得聞乎？ 
 岐伯對曰：人年十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下故好走。 
 二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。 
 三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。 
 四十歲，五臟六腑十二經脈，皆大盛平定，腠理始開，榮華剝落，鬢髮頒白，平盛不搖，故好坐。 
 五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。 
 六十歲，心氣治衰，乃善憂悲，血氣懈墮，故好臥。 
 七十歲，脾氣虛，皮膚始枯，故四肢不舉。 
 八十歲，肺氣衰，魂魄離散，故言善誤。 
 九十歲，腎氣焦，臟乃萎枯，經脈空虛。 
 至百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居，而終盡矣。 
 女子七歲，腎氣盛，齒更發長； 
 二七天水至，任脈通，伏沖脈盛，月事以時下，故有子； 
 三七腎氣平均，故真牙生而長極； 
 四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯； 
 五七陽明脈衰，面始焦，髮始墮； 
 六七三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白； 
 七七任脈虛，伏沖脈衰少，天水竭，地道不通，故形壞而無子耳。 
 丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更； 
 二八腎氣盛； 
 天水至，而精氣溢瀉，陰陽和故能有子； 
 三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極； 
 四八筋骨隆盛，肌肉滿壯； 
 五八腎氣衰，髮墮齒槁； 
 六八陽氣衰於上，面焦，鬢髮頒白； 
 七八肝氣衰，筋不能動，天水竭，精少，腎氣衰，形體皆極； 
 八八則齒髮去。 
 腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉，今五臟皆衰，筋骨懈墮，天水盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正而無子耳。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:07:48

【卷之七】 
 
【六經受病發傷寒熱病第一上】 
 黃帝問曰：夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日已上者，何也？ 
 岐伯對曰：太陽者，諸陽之屬也。 
 其脈連於風府，故為諸陽主氣。 
 人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死。 
 其兩感於寒而病者，必不免於死矣。 
 傷寒一日，太陽受之。 
 故頸項與腰脊皆痛。 
 二日陽明受之，陽明圭肉，其脈挾鼻，絡於目，故身熱目痛而鼻乾，不得臥。 
 三日少陽受之，少陽主骨，其脈循脇，絡於耳，故胸脇痛而耳聾。 
 三陽皆受病而未入於腑者，故可汗而已。 
 四日太陰受之，太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾。 
 五日少陰受之，少陰脈貫腎，絡肺，係舌本，故口燥舌乾而渴。 
 六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡於肝，故煩滿而囊縮，三陰三陽五臟六腑皆受病，營衛不行，五臟不通，則死矣，其不兩感於寒者。 
 七日太陰病衰，頭痛少愈。 
 八日陽明病衰，身熱少愈。 
 九日少陽病衰，耳聾微聞。 
 十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食。 
 十一日少陰病衰，渴止，舌乾乃已。 
 十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下。 
 大氣皆去，其病日已矣。 
 治之各通其臟脈，病日衰已矣。 
 其未滿三日者，可汗而已，其滿三日者，可泄而已。 
 其不兩感於寒者，七日太陽病衰，頭痛少愈。 
 八日陽明病衰，身熱少愈。 
 九日少陽病衰，耳聾微聞。 
 十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食。 
 十一日少陰病衰，渴止，舌乾乃已。 
 十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下。 
 大氣皆去，其病日已矣。 
 治之各通其臟脈，病日衰已矣。 
 其未滿三日者，可汗而已，其滿三日者，可泄而已。 
 曰：熱病已愈，時有所遺者，何也？ 
 曰：諸遺者，熱甚而強食，故有所遺。 
 若此者，皆病已衰，而熱有所藏，因其谷氣相薄，雨熱相合，故有所遺，治遺者，視其虛實，調其逆順，可使立已。 
 病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。 
 其兩感於寒者，一日太陽與少陰俱病，則頭痛口乾煩滿。 
 二日陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食，譫語。 
 三日少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人者，故六日而死矣。 
 曰：五臟已傷，六腑不通，營衛不行，如是後三日乃死，何也？ 
 曰：陽明者，十二經脈之長，其血氣盛。 
 故不知人，三日其氣乃盡。 
 故死。 
 肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱。 
 熱爭則狂言及驚，胸中，脇滿痛，手足躁，不得安臥。 
 庚辛甚，甲乙大汗。 
 氣逆則庚辛死。 
 刺足厥陰少陽。 
 氣逆則頭疼員員，脈引沖頭痛也。 
 心熱病者，先不樂，數日乃熱。 
 熱爭則心煩悶，善嘔，頭痛，面赤，無汗。 
 壬癸甚，丙丁大汗。 
 氣逆則壬癸死。 
 刺手少陰，太陽。 
 脾熱病者，先頭重，顏痛，煩心，欲嘔，身熱。 
 熱爭則腰痛不可用府仰，腹滿泄，兩頷痛。 
 甲乙甚，戊己大汗。 
 氣逆則甲乙死。 
 刺足太陰，陽明。 
 肺熱病者，先淒淒然厥，起皮毛，惡風寒，舌上黃，身熱。 
 熱爭則喘咳，痛走胸膺背，舌上黃，身熱。 
 熱爭，則喘咳，痛走胸膺應背，不得太息，頭痛不甚，汗出而寒。 
 丙丁甚，庚辛大大汗。 
 氣逆則丙丁死。 
 刺手太陰，陽明，出血如大豆，立已。 
 腎熱病者，先腰痛胻痠，苦渴，數飲，身熱。 
 熱爭，則項痛而強，胻寒且痠，足下熱。 
 不欲言，其逆則項痛員員然。 
 戊己甚，壬癸大汗。 
 氣逆則戊己死。 
 刺足少陰太陰。 
 諸當汗者，至其所勝日汗甚。 
 肝熱病者，左頰先赤。 
 心熱病者，顏先赤。 
 脾熱病者，鼻先赤。 
 肺熱病者，右頰先赤。 
 腎熱病者頤先赤。 
 病雖未發者，見其赤色者刺之。 
 名曰治未病。 
 熱病從部所起者，至期而已。 
 其刺之反者，三周而已。 
 重逆則死。 
 諸治熱病，先飲之寒水，乃刺之； 
 必寒衣之，居止寒處，身寒而止。 
 病甚者，為五十九刺。 
 熱病，先胸脇痛滿，手足躁，刺足少陽，補足太陰。 
 病甚者，為五十九刺。 
 熱病，先身重骨痛，耳聾好瞑，刺足少陰。 
 病甚者，為五十九刺。 
 熱病，先眩冒而熱，胸脇滿，刺足少陰，少陽。 
 太陽之脈，色榮顴，骨熱病也，榮未夭日，今且得汗，待時自已。 
 與厥陰脈爭見者死，其死不過三日。 
 其熱病氣內連腎。 
 少陽之脈，色榮頰，筋熱病，榮末夭日，今且得汗，待時自已。 
 與少陰脈采見者死。 
 其熱病氣穴，三椎下間，主胸中熱； 
 四椎下間，主鬲中熱； 
 五椎下間，主肝熱； 
 六椎下間，主脾熱； 
 七椎下間，主腎熱。 
 榮在骶也。 
 項上三椎骨陷者中也。 
 頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹滿，顴後為脇痛，頰上者，鬲上也。 
 冬傷於寒，春必溫病； 
 夏傷於暑，秋必病瘧。 
 凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，暑當與汗皆出勿止。 
 所謂玄府者，汗孔也。 
 曰：《刺節》言徹衣者，盡刺諸陽之奇俞，未有常處，願卒聞之。 
 曰：是陽氣有餘而陰氣不足，陰氣不足則內熱，陽氣有餘則外熱，兩熱相薄，熱如懷炭，衣熱不可近身，身熱不可近席。 
 腠理閉塞而不汗，舌焦唇槁臘，嗌乾，欲飲。 
 取天府，大杼三痏，刺中膂以去其熱，補手，足太陰以去其汗。 
 熱去汗晞，疾如徹衣。 
 《八十一難》曰：陽虛陰盛，汗出而愈，下之即死； 
 陽盛陰虛，汗出而死，下之即愈。 
 曰：人有四肢熱，逢風寒如灸如火者，何也？ 
 曰：是人陰氣虛，陽氣盛，四肢熱者，陽也，兩陽相得，而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽氣獨治，獨治者，不能生長也，獨盛而止耳。 
 故逢風如灸如火者，是人當肉爍也。 
 曰：人身非常溫也，非常熱地，而煩滿者，何也？ 
 曰：陰氣少，陽氣勝，故熱而煩滿。 
 曰：足太陰，陽明為表裏，脾胃脈也，生病異者，何也？ 
 曰：陰陽異位，更實更虛，更逆更順，或從內，或從外，所從不同，故病異名。 
 陽者，天氣也，主外； 
 陰者，地氣也，主內。 
 陽道實，陰道虛。 
 故犯賊風虛邪者，陽受之則入腑； 
 食飲不節，起居不時者，陰受之，則入臟。 
 入六腑則身熱不得眠，上為喘呼； 
 入五臟則滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。 
 故喉主天氣，咽主地氣。 
 故陽受風氣，陰受濕氣。 
 故陰氣足上行至頭而下行循臂至指端； 
 陽氣從手上行至頭，而下行至足。 
 故曰：陽病者，上行極而下； 
 陰病者，下行極而上。 
 故傷於風者，上先受之； 
 傷於濕者，下先受之也。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:08:13

【六經受病發病寒熱病第一中】 
 黃帝問曰：病熱有所痛者，何也？ 
 岐伯對曰：病熱者，陽脈也，以三陽之盛也，人迎一盛在陽； 
 二盛在太陽； 
 三盛在陽明。 
 夫陰入於陰，故病在頭與腹，乃腹脹而頭痛也。 
 曰：病身熱汗出而願煩滿不解者何也？ 
 曰：汗出而身熱者，風也； 
 汗出而煩滿不解者，厥也，病名曰風厥。 
 太陽為諸陽主氣，故先受邪，少陰其表裏也，得熱則上從，上從則厥。 
 治之表裏刺之，飲之服湯。 
 曰：溫病汗出，輒復熱而脈躁疾者，不為汗衰，狂言不能食，病名曰何？ 
 曰：名曰陰陽交交者死。 
 人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精，今邪氣交爭於骨肉，而得汗者，是邪退精勝，精勝則當能食，而不復熱。 
 復熱者，邪氣也，汗者，精氣也，今汗出而輒復熱者，是邪勝也，不能食者，精無裨也，而熱留者，壽可立而傾也。 
 夫汗出而脈躁盛者死，今脈不與汗相應，此不勝其病，其死明矣。 
 狂言者，是失志，失志者死。 
 此有三死，不見一生，雖愈必死。 
 病風且寒且熱，炅汗出，一日數欠，先刺諸分理絡脈。 
 汗出且寒熱，三日一刺，百旦而已。 
 曰：何謂虛實？ 
 曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。 
 重實者內大熱病，氣熱，脈滿，是謂重實。 
 曰：經絡俱實何如？ 
 曰：經絡皆實，是寸脈急而尺緩也，皆當俱治。 
 故曰：滑則順，澀則逆。 
 夫虛實者，皆從其物類治，故五臟骨肉滑利，可以久長。 
 寒氣暴上，脈滿而實，實而滑順則生，實而逆則死。 
 盡滿者，脈急，大堅，尺澀而不應也。 
 如是者，順則生，逆則死。 
 所謂順者，手足溫，所謂逆者，手足寒也。 
 曰：何謂重虛？ 
 曰：脈虛氣虛尺虛，是謂重虛也，所謂氣虛者，言無常也； 
 尺虛者，行步恇然也； 
 脈虛者，不象陰也。 
 如此者滑則生，澀則死。 
 氣虛者，肺虛也； 
 氣逆者，足寒也。 
 非其時則生，當其時則死。 
 余臟皆如此也。 
 脈實滿，手足寒，頭熱者，春秋則生，冬夏則死。 
 脈浮而澀，澀而身有熱者死。 
 絡氣不足，經氣有餘者，脈口熱而尺寒，秋冬為逆，春夏為順，治主病者。 
 經虛絡滿者，尺熱滿，脈口寒澀，春夏死，秋冬生，絡滿經虛灸陰刺陽； 
 經滿絡虛，刺陰灸陽。 
 曰：秋冬無極陰，春夏無極陽何謂也？ 
 曰：無極陽者，春夏無數虛陽明，陽明虛則狂； 
 無極陰者，秋冬無數虛太陰，太陰虛則死。 
 春極治經絡，夏極治經俞，秋極治六腑，冬則閉塞，治用藥而少針石。 
 所謂少針石者，非癰疽之謂也。 
 熱病始於手臂者，先取手陽明，太陰而汗出。 
 始頭首者，先取項太陽而汗出。 
 始足脛者，先取足陽明而汗出。 
 臂太陰可出汗，足陽明可出汗。 
 取陽而汗出甚者止之陽； 
 取陽而汗出甚者止之陰。 
 振寒淒淒鼓頷不得汗出，腹脹煩悶，取手太陰。 
 熱病三日，氣口靜，人迎躁者，取之諸陽，五十九刺以瀉其熱，而出其汗； 
 實其陰以補其不足。 
 身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺之； 
 其可刺者，急取之，不汗則瀉。 
 所謂勿刺，皆有死徵也。 
 熱病七日，八日，脈口動，喘而眩者，急刺之，汗且自出，淺刺手大指間。 
 熱病七日，八日，脈微小，病者溲血，口中干，一日半而死。 
 脈代者，一日死。 
 熱病已得汗而脈尚躁。 
 喘且復熱，勿庸刺。 
 喘盛者必死。 
 熱病七日，八日，脈不躁，不散數，後三日中有汗。 
 三日不汗，四日死。 
 未汗勿庸刺。 
 熱病先膚痛，窒鼻充面，取之皮，以第一針五十九刺。 
 苛軫鼻乾，索皮於肺，不得，索之於火。 
 火者，心也。 
 熱病先身澀煩而熱，煩悶唇嗌乾，取之脈，以第一針五十九刺。 
 熱病膚脹，口乾，寒，汗出，索脈於心。 
 不得，索之於水。 
 水者，腎也。 
 熱病嗌乾，多飲善驚，臥不能安，取之膚肉，以第六針五十九刺，目眥赤，索肉於脾。 
 不得，索之於木。 
 木者，肝也。 
 熱病而胸脇痛，手足躁，取之筋間，以第四針針於四逆。 
 筋躄，目浸，索筋於肝，不得，索之於金。 
 金者，肺也。 
 熱病數驚，瘈瘲而狂，取之脈，以第四針急瀉有餘者。 
 癲疾毛髮去，索血於心，不得，索之於水。 
 水者，腎也。 
 熱病身重，骨病耳聾好瞑，取之骨，以第四針五十九刺。 
 骨病不食，嚙齒耳青，索骨於腎，不得，索之於土。 
 土者，脾也。 
 熱病不知所痛，耳聾，不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓也，死不治。 
 熱病頭痛，顳顬脈緊，善衄，厥熱病也，取之以第三針，視有餘不足。 
 熱病體重，腸中熱，取之以第四針於其俞及下諸指間，索氣於胃絡得氣也。 
 熱病俠臍急痛，胸脇滿，取之涌泉與陰陵泉，以第四針針嗌里。 
 熱病而汗且出，及脈順可汗者。 
 取魚際，太淵，大都，太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出太甚，取內踝上橫脈以止之。 
 熱病已得汗而脈尚躁盛者，此陰脈之極也，死； 
 其得汗而脈脹靜者生。 
 熱病脈常躁盛而不得汗者，此陽脈之極也，死； 
 其脈躁盛得汗而脈靜者生。 
 厥，俠脊而痛，主頭項几几，自然，腰脊強，取足太陽膕中血絡。 
 嗌乾口熱如膠，取足少陽。 
 熱病死候有九：一曰汗不出，大顴發赤者死。 
 二曰泄而腹滿甚者死。 
 三曰目不明，熱不已者死。 
 四曰老人嬰兒熱而腹滿者死。 
 五曰汗不出嘔血者死。 
 六曰舌本爛，熱不已者死。 
 七曰咳而衄，汗不出，出不至足者死。 
 八曰髓熱者死。 
 九曰熱而痙者死。 
 熱而痙者，腰反折瘈瘲，齒噤齘也。 
 凡此九者不可刺也。 
 所謂五十九刺者，兩手內外側各三，凡十二痏； 
 五指間各一，凡八痏； 
 足亦如是。 
 頭入髮際一寸，傍三分各三，凡六痏； 
 更入發際三寸邊五，凡十痏； 
 耳前後，口下者各一，項中一，凡六痏； 
 顛上一，顖會一，髮際一，廉泉一，風池二，天柱二。 
 《素問》曰：五十九者，頭上五行，行五者，以越諸陽之熱逆也。 
 大杼，膺俞，缺盆，背俞，此八者以瀉胸中之熱； 
 氣沖，三里，巨虛上，下廉，此八者以瀉胃中之熱； 
 云門，髃骨，委中，髓空，此八者，以瀉四肢之熱； 
 五臟俞傍五，此十者，以瀉五臟之熱。 
 凡此五十九者，者熱之左右也。 
 頭腦中寒，鼻鼽，目泣出，神庭主之。 
 頭痛身熱，鼻窒，喘息不利，煩滿汗不出，曲差主之。 
 頭痛目眩，頸項強急，胸脇相引不得傾側，本神主之。 
 熱病汗不出，上星主之，先取譩譆，後取天牖，風池。 
 熱病汗不出，而苦嘔煩心，承光主之。 
 頭項痛重，暫起僵仆，鼻窒鼽衄，喘息不得通，通天主之。 
 頭項惡風，汗不出，淒厥惡寒，嘔吐，目系急，痛引頞，頭重項痛，玉枕主之。 
 頰清不得視，口沫泣出，兩目眉頭痛，臨泣主之。 
 腦風頭痛，惡見風寒，鼽衄，鼻窒，喘息不通，承靈主之。 
 頭痛身熱，引兩頷急，腦空主之。 
 醉酒風熱發，兩角眩痛，不能飲食，煩滿嘔吐，率谷主之。 
 項強刺暗門。 
 熱病汗不出，天柱及風池，商陽，關沖，腋門主之。 
 頸痛，項不得顧，目泣出，多眵，鼻鼽衄，目內眥赤痛，氣厥耳目不明，喉痺傴倭，引項筋攣不收，風池主之。 
 傷寒熱盛，煩嘔，大椎主之。 
 頭重目暝，淒厥，寒熱，汗不出陶道主之。 
 身熱頭痛，進退往來，神道主之。 
 頭痛如破，身熱如火，汗不出瘈瘲，寒熱，汗出惡寒，裏急，腰腹相引痛，命門主之。 
 頸項痛不可以府仰，頭痛，振寒，瘈瘲，氣實則脇滿，俠脊有寒氣，熱汗不出，腰背痛，大杼主之。 
 風眩頭痛，鼻不利，時嚏，清涕自出，風門主之。 
 淒淒振寒，數欠伸，膈俞主之。 
 熱病汗不出，上髎及孔最主之，肩髆間急，淒厥惡寒，魄戶主之。 
 項背痛引項，魄戶主之。 
 肩痛胸腹滿，淒厥，脊背急強，神堂主之。 
 喘逆，鼽衄，肩甲內廉痛，不可俯仰，季脇引少腹而痛脹，譩譆主之。 
 背痛惡寒，脊強俯仰難，食不下，嘔吐多涎，膈俞主之。 
 熱痛頭痛身重，懸顱主之。 
 胸脇脹滿，背痛，惡風寒，飲食不下，嘔吐不留住，魂門主之。 
 善嚏，頭痛身熱，頷厭主之。 
 熱病頭痛，引目外眥，煩滿汗不出，引頷齒，面赤皮痛，懸顱主之。 
 熱病偏頭痛，引目外眥，懸厘主之。 
 頭目瞳子痛，不可以視，挾項強急，不可以顧，陽白主之。 
 頭風痛，鼻鼽衄，眉頭痛，善嚏，目如欲脫，汗出寒熱，面赤，頰中痛，項椎不可左右顧，目系急，瘈瘲，攢竹主之。 
 寒熱，淒厥鼓頷，承漿主之。 
 身熱痛，胸脇痛不可反側，顱息主之。 
 肩背痛，寒熱，瘰癆繞頸，有大氣，暴聾氣蒙耳目不明，頭頷痛，汨出，鼻衄不得息，不知香臭，風眩喉痺，天牖主之。 
 熱病胸中澹澹，腹滿暴痛，恍惚不知人，手清，少腹滿，瘈瘲，心痛，氣滿不得息，巨闕主之。 
 頭眩病身熱，汗不出，上脘主之。 
 身寒熱，陰都主之。 
 熱病象瘧，振栗鼓頷，腹脹睥睨，喉中鳴。 
 少商主之。 
 寒厥及熱，煩心，少氣，不足以息，陰濕癢，腹痛不可以食飲，肘攣支滿，喉中焦乾渴，魚際主之。 
 熱病振栗鼓頷，腹滿陰萎，咳引丸溺出，虛也。 
 中虛，食欲嘔，身熱汗不出，數唾涎，嘔吐血下，肩背寒熱，脫色，目泣出，皆虛也。 
 刺魚際補之。 
 病溫身熱，五日已上汗不出，刺太淵，留針一時。 
 取之若未滿五日，禁不可刺也。 
 熱病先手臂瘈瘲，唇口聚，鼻張目上，汗出如轉珠，兩乳下二寸堅，脇滿，悸，列缺主之。

tan2818 發表於 2012-12-24 18:08:29

【六經受病發傷寒熱病第一下】 
 振寒瘈瘲，手不伸，咳嗽唾濁，氣隔善嘔，鼓頷不得汗，煩滿，因為縱衄，尺澤主之。 
 左窒刺右，右窒刺左。 
 兩脇下痛，嘔泄上下出，胸滿短氣，不得汗，補手太陰以出之。 
 熱病煩心，心悶而汗不出，掌中熱，心痛，身熱如火，浸淫煩滿，舌本痛，中沖主之。 
 熱病發熱，煩滿而欲嘔噦，三日以往不得汗，怵愓，胸脇痛不可反側，咳滿溺赤，大便血，衄不止，嘔吐血，氣逆，噫不止，嗌中痛，食不下，善渴，舌中爛，掌中熱，欲嘔，勞宮主之。 
 熱病煩心而汗不止，肘攣腋腫，善笑不休，心中痛，目赤黃，小便如血，欲嘔，胸中熱，若不樂，太息，喉痺嗌乾，喘逆，身熱如火，頭痛如破，短氣胸痛，太陵主之。 
 熱病煩心，善嘔，胸中澹澹善動而熱，間使主之。 
 面赤皮熱，熱病汗不出，中風熱，目赤黃，肘攣腋腫，實則心暴痛，虛則煩心，心愓愓不能動，失智，內關主之。 
 心澹澹然善驚，身熱，煩心，口乾，手清，逆氣，嘔血，時瘈，善搖頭，顏青，汗出不過肩，傷寒溫病，曲澤主之。 
 多臥善唾，肩髃痛寒，鼻鼽赤多血，浸淫起面，身熱，喉痺如哽，目傷，忽振寒，背痛，二間主之。 
 鼻鼽衄，熱病汗不出，目，目痛瞑，頭痛，齲齒，合谷主之。 
 熱病煩心，目，目痛泣出，厥逆頭痛，胸滿不得息，熱病腸澼，臑肘臂痛，虛則氣隔滿，肩不舉，陽溪主之。 
 傷寒，寒熱頭痛，噦衄，肩不舉，溫留主之。 
 傷寒余熱不盡，曲池主之。 
 頭痛振寒，清冷淵主之。 
 頭痛，項背急，消濼主之。 
 振寒，小指不用，寒熱汗不出，頭痛，喉痺，舌卷，小指之間熱，口中熱，煩心，心痛，臂內廉及脇痛，聾，咳，瘈瘲，口乾，頭痛不可顧，少澤主之。 
 振寒寒熱，肩臑肘臂痛，頭不可顧，煩滿，身熱惡寒，目赤痛，爛，生翳膜，暴痛，鼽衄，發聾，臂重痛，肘攣，痂疥，胸滿引臑，泣出而驚，頸項強，身寒，後溪主之。 
 熱病汗不出，胸痛，不可息，頷腫寒熱，耳鳴聾無所聞，陽谷主之。 
 泄風汗出至腰，項急不可以左右顧及俯仰，肩弛肘廢，目痛，痂疥，生疣，瘈瘲，頭眩目痛，陽谷主之。 
 振寒寒熱，頸項腫，實則肘攣頭項痛，狂易，虛則生疣，小者痂疥，支正主之。 
 風眩頭痛，小海主之。 
 氣喘，熱病衄不止，煩心，善悲，腹脹，逆息熱氣，足脛中寒，不得臥，氣滿胸中熱，暴泄，仰息，足下寒，膈中悶，嘔吐，不欲食飲，隱白主之。 
 熱病汗不出，且厥，手足清，暴泄，心痛腹脹，心尤痛甚，此胃心痛也，大都主之，並取隱白。 
 腹滿善嘔煩悶，此皆主之。 
 熱病先頭重，顏痛，煩心身熱，熱爭則腰痛不可用府仰。 
 腹滿，兩頷痛甚，暴泄，善飢而不欲食，善噫，熱中，足清，腹脹食不化，善嘔泄有膿血，若嘔無所出。 
 先取三里，後取太白，章門主之。 
 熱病滿悶不得臥，太白主之。 
 熱中少氣厥寒，灸之熱去。 
 煩心不嗜食。 
 咳而短氣，善喘，喉痺，身熱，脊脇相引，忽忽善忘，湧泉主之。 
 熱病煩心，足寒清多汗，足寒清多汗，先取然谷，後取太溪，大指間動脈，皆先補之。 
 目痛引眥，少腹偏痛，背傴瘈瘲，視昏嗜臥，照海主之，瀉左陰蹻，取右少陰俞，先刺陰蹻，後刺少陰，在橫骨上。 
 熱病汗不出，默默嗜臥，溺黃，少腹熱，嗌中痛，腹脹內腫，羨下，心痛如錐針刺，太溪主之。 
 手足寒至節，喘息者死。 
 熱病刺然谷足先寒，寒上至膝乃出針。 
 善嚙頰齒唇，熱病汗不出，口中熱痛，沖陽主之。 
 胃脘痛，時寒熱，皆主之。 
 熱病汗不出，善噫，腹脹滿，胃熱譫語，解溪主之。 
 厥頭痛，面浮腫，煩心，狂見鬼，善笑不休，發於外有所大喜，喉痺不能言，豐隆主之。 
 陽厥淒淒而寒，少腹堅，頭痛，脛股腹痛，消中，小便不利，善嘔，三里主之。 
 脇痛咳逆不得息，竅陰主之。 
 及爪甲與肉交者，左取右，右取左，立已，不已復取。 
 手足清，煩熱汗不出，手肢轉筋，頭痛如錐刺之，循循然不可以動，動益煩心，喉痺，舌卷口乾，臂內廉痛不可及頭，耳聾鳴，竅陰皆主之。 
 膝外廉痛，熱病汗不出，目外眥赤痛，頭眩，兩頷痛，寒逆泣出，耳鳴聾，多汗，目癢，胸中痛，不可反側，痛無常處，俠溪主之。 
 厥四逆，喘，氣滿，風，身汗出而清，髖髀中痛，不可得行，足外皮痛，臨泣主之。 
 目視不明，振寒，目翳瞳子不見，腰兩脇痛，腳痠轉筋，丘墟主之。 
 身懈寒少氣，熱甚惡人，心愓愓然，取飛陽及絕骨，跗上臨泣，立已。 
 淫濼脛痠，熱病汗不出，皆主之。 
 頭重鼻衄及瘈瘲，汗不出，煩心，足下熱，不欲近衣，項痛，目翳，鼻及小便皆不利，至陰主之。 
 身疼痛，善驚互引，鼻衄，通谷主之。 
 暴病頭痛，身熱痛，肌肉動，耳聾，惡風，目眥爛赤，項不可以顧，髀樞痛，泄，腸澼，束骨主之。 
 鼽衄血不止，淫濼頭痛，目白翳，跟尻瘈瘲，頭頂腫痛，泄注，上搶心。 
 目眥赤爛無所見，痛從眥內始，腹滿，頸項強，腰脊不可俯仰，眩，心痛，肩背相引，如從後觸之狀，身寒從脛起，京骨主之。 
 下部寒，熱病汗不出，體重，逆氣頭眩痛，飛揚主之。 
 鼽衄，腰脊痛，腳臑痠重，戰栗不能久立，臑如裂，腳跟急痛，足攣引少腹痛，喉咽痛，大便難，脹，承山主之。

tan2818 發表於 2012-12-24 19:39:46

【足陽明脈病發熱狂走第二】 
 黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，欲獨閉戶牖而處，願聞其故？ 
 岐伯對曰：陽明者，胃脈也； 
 胃者，土也； 
 聞木音而驚者，土惡木也。 
 陽明主肌肉，其血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火； 
 陽明厥則喘悶，悶則惡人； 
 陰陽相薄，陽盡陰盛，故欲獨閉戶牖而處。 
 曰：或喘而生者，或喘而死者，何也？ 
 曰：厥逆連臟則死，連經則生。 
 曰：病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，非其素所能，病反能者，何也？ 
 曰：陰陽爭而外並於陽，邪盛則四肢實，實則能登高而歌； 
 熱盛於身，故棄衣而欲走； 
 陽盛故妄言，罵詈不避親疏。 
 大熱遍身，故狂言而妄見妄聞。 
 視足陽明及大絡取之，虛者補之，血如實者瀉之，因令偃臥，居其頭前，以兩手四指按其動頸脈久特之，卷而切推之，下至缺盆中，復上如前，熱去乃已。 
 此所謂推而散之者也。 
 身熱狂走，譫語見鬼，瘈瘲，身柱主之。 
 狂，妄言，怒，惡火，善罵詈，巨闕主之。 
 熱病汗不出，鼽衄，眩，時仆而浮腫，足脛寒，不得臥，振寒，惡人與木音，喉痺，齲齒，惡風，鼻不利，多善驚，厲兌主之。 
 四厥手足悶者，使人久持之，逆冷脛痛，腹脹皮痛，善伸數欠，惡人與木音，振寒，嗌中引痛，熱病汗不出，下齒痛，惡寒，目急，喘滿寒栗，斷口噤僻，不嗜食，內庭主之。 
 狂歌，妄言，怒，惡人與火，罵詈，三里主之。

tan2818 發表於 2012-12-24 19:40:06

【陰衰發熱厥陽衰發寒厥第三】 
 黃帝問曰：厥之寒熱者，何也？ 
 岐伯對曰； 
 陽氣衰於下，則為寒厥，陰氣衰於下，則為熱厥。 
 曰：熱厥必起於足下者，何也？ 
 曰：陽氣走於足五指之表，陰脈者，集於足下而聚於足心，故陽勝則足下熱。 
 曰：寒厥必起於五指而上於膝者，何也？ 
 曰：陰氣起於五指之里，集於膝下而聚於膝上，故陰氣盛則從五指至膝上寒。 
 其寒也，不從外，皆從內。 
 寒厥何失而然也？ 
 曰：厥陰者，眾筋之所聚，太陰，陽明之所合。 
 春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。 
 此人質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣從而上之。 
 所中陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒。 
 曰：熱厥何如？ 
 曰：酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛。 
 脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢。 
 此人必數醉若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱遍於身，內熱而溺赤。 
 夫酒氣盛而慓悍。 
 腎氣日衰，陽氣獨盛，故手足為之熱。 
 曰：厥，或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日遠至一日，乃知人者，何謂也？ 
 曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹滿，腹滿則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人矣。 
 太陽之厥，則腫首，頭重，足不能行，發為眩仆。 
 陽明之厥，則癲疾，欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄見妄言。 
 少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脇痛，胻不可以運。 
 太陰之厥，則腹滿瞋脹，後不利，不欲食，食則嘔，不得臥。 
 少陰之厥，則舌乾，溺赤，腹滿心痛。 
 厥陰之厥，則少腹腫痛，瞋脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮，胻內熱。 
 盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。 
 請言解論。 
 與天地相應，四時相副，人參天地，故可為解。 
 下有漸洳，上生蒲薵，此所以知氣形之多少也。 
 陰陽者，寒暑也，熱則滋雨而在上，根莖少汁，人氣在外，皮膚緩，腠理開，血氣減，汗大泄，皮淖澤； 
 寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不泄，血氣強，皮堅澀。 
 當是之時，善行水者，不能往冰； 
 善穿地者。 
 不能鑿凍； 
 夫善用針者，亦不能取四逆，血脈凝結，堅摶不往來，亦不可即柔。 
 故行水者，必待天溫冰釋； 
 穿地者，必待凍解，而後地可穿。 
 人脈猶是； 
 治厥者，必先熨火以調和其經，掌與腋，肘與腳，項與脊，以調其氣。 
 大道已通，血脈乃行。 
 後視其病，脈淖澤者，刺而平之； 
 堅緊者，破而決之。 
 氣下乃止，此所謂解結。 
 用針之類，在於調氣，氣積於胃，以通營衛，各行其道； 
 宗氣留樍在海，其下者注於氣街； 
 上行者注於息道。 
 故厥在足，宗氣不下，脈中之血。 
 凝而留止，弗之火調，針弗能取。 
 用針者，必先察其經絡之虛實，切而循之，按而彈之，視其應動者，乃後取而下之。 
 六經調者，謂之不病，雖病謂之自己。 
 一經上實下虛而不通者，此必有橫絡盛加於大經，令之不通，視而瀉之，通而決之，是所謂解結者也。 
 上寒下熱，先刺其項太陽，久留之，已刺則火熨項與肩胛，令熱下合乃止，所謂推而上之者也； 
 上熱下寒，視其虛脈而陷下於經絡者取之，氣下而止，所謂引而下之者也。 
 刺熱厥者，留針反為寒； 
 刺寒厥者，留針反為熱。 
 刺熱厥者，二陰一陽； 
 刺寒厥者，一陰二陽。 
 所謂二陰者，二刺陰； 
 所謂二陽者，二刺陽。 
 熱厥取太陰，少陽； 
 寒厥取陽明，少陰，於足皆留之。 
 厥，胸滿面腫者，唇漯漯然，暴言難，甚則不能言，取足陽明。 
 厥，氣走喉而不能言，手足微滿清，大便不利，取足少陰。 
 厥而腹膨膨，多寒氣，腹中滎滎便溲難，取足太陰。 
 厥逆為病，足暴清，胸中若將裂，腹腸若以刀切之，煩而不食，脈大小皆澀。 
 煖取足少陰。 
 清取足陽明，清則補之，溫則瀉之。 
 厥逆腹滿脹，腸鳴，胸滿不得息，取下胸二肋間，咳而動應手者，與背俞以指按之立快。 
 足厥喘逆，足下清至膝，涌泉主之。

tan2818 發表於 2012-12-24 19:40:28

【太陽中風感於寒濕發第四】 
 熱而痙者，腰反折，瘈瘲，齒噤齘。 
 張仲景曰：太陽病，其證備，其身體強，几几然，脈反沉遲者，此為痙。 
 夫痙脈來，按之築築而弦，直上下行。 
 剛為病，胸滿口噤，臥不著席，腳攣急，其人必齘齒。 
 太陽病。 
 發熱，脈沉細為痙。 
 家其脈伏堅，直上下。 
 太陽病，發熱無汗惡寒，此為剛痙。 
 太陽病，發熱汗出，不惡寒，此為柔痙。 
 太陽中濕病，其脈沉與筋平。 
 太陽病，無汗，小便少，氣上沖胸，口噤不能語，欲作剛痙。 
 然剛痙太陽中風感於寒濕者也，其脈往來進退，以沉遲細異於傷寒熱病。 
 其治不宜發汗，針灸為嘉，治之以藥者，可服葛根湯。 
 風痙身反折，先取足太陽及膕中及血絡出血。 
 痙，中有寒，取三里。 
 痙，取之陰蹺及三毛上，及血絡出血。 
 痙，取顖會，百會，及天柱，隔俞，上關，光明主之。 
 痙，目不眴，刺腦戶。 
 痙，脊強反折，瘈瘲，癲疾，頭重，五處主之。 
 痙，互引善驚，天沖主之。 
 痙，反折，心痛，氣短，小便黃閉，長強主之。 
 痙，脊強互引，惡風，時振栗，喉痺，大氣滿，喘，胸中鬱鬱，身熱，眩，目，項強，寒熱，僵仆，不能久立，煩滿里急，身不安席，大杼主之。 
 痙，筋痛急互引，肝俞主之。 
 熱痙，脾俞及腎俞主之。 
 熱痙互引，汗不出反折，尻臀內痛，似癉瘧狀，膀胱俞主之。 
 痙反折互引，腹脹腋攣，背中怏怏，引脇痛，內引心，中膂內俞主之； 
 從項而數脊椎，俠脊膂而痛按之應手者，刺之三痏立已。 
 痙，互引身熱，然谷，譩譆主之。 
 痙，反目憎風，刺絲竹空主之痙。 
 互引，唇吻強，兌端主之。 
 痙，煩滿，齦交主之。 
 痙，口噤，互引，口乾，小便赤黃或時不禁，承漿主之。 
 痙，口噤，大迎主之。 
 痙，不能言，翳風主之。 
 痙，先取太溪，後取太倉之原主之。 
 痙，脊強里緊，腹中拘痛，水分主之。 
 痙，脊強，口不開，多唾，大便難，石關主之。 
 痙，腹大堅，不得息，期門主之。 
 痙，上氣，魚際主之。 
 痙，互引，腕骨主之。 
 熱病汗不出，善嘔苦。 
 痙，身反折，口噤，善鼓頷，腰痛不可以顧，顧而有似拔者，善悲，上下取之出血，見血立已。 
 痙，身反折，口噤，喉痺不能言，三里主之。 
 痙，驚，互引，腳如結，臑如裂，束骨主之。 
 痙，目反白多，鼻不通利，涕黃，便血，京骨主之。 
 痙，脊強，頭眩痛，腳如結，臑如裂，昆侖主之。 
 反折，飛揚主之。

tan2818 發表於 2012-12-24 19:41:07

【陰陽相移發三瘧第五】 
 黃帝問曰：夫瘧疾皆生於風，其以日作，以時發者，何也？ 
 岐伯對曰：瘧之始發，先起於毫毛，欠伸乃作，寒栗鼓頷，腰脊俱痛； 
 寒去則內外俱熱，頭痛如破，渴欲冷飲。 
 曰：何氣使然？ 
 陰陽上下交爭，虛實更作，陰陽相移也。 
 陽並於陰，則陰實而陽虛； 
 陽明虛則寒栗鼓頷也，太陽虛則腰背頭項痛，三陽俱虛則，陰氣勝，陰氣勝則骨寒而痛，寒生於內，故中外皆寒。 
 陽勝則外熱，陰虛則內熱，內外皆熱，則喘渴，故欲冷飲。 
 此皆得之夏傷於暑，熱氣盛，藏於皮膚之內，腸胃之外，此營氣之所舍也，令人汗出空疏，腠理開，因得秋氣，汗出遇風，及得之以浴水氣，舍於皮膚之內，與衛氣並居，衛氣者，晝行於陽，夜行於陰，此氣得陽而外出，得陰而內薄，內外相薄，是以日作。 
 曰：其間日而作者，何也？ 
 曰：其氣之舍深，內薄於陽，陽氣獨發，陰邪內著，陰與陽爭不得出，是以間日而作。 
 曰：其作日晏，與其日早，何氣使然？ 
 曰：邪氣客於風府，循膂而下，衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏。 
 此先客於脊背，每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，以此日作稍益晏也。 
 其出於風府，日下一節，二十一日，下至骶骨，二十二日入於脊內，注於太沖之脈。 
 其氣上行九日，出於缺盆之中，其氣日高，故作日益早。 
 其間日發者，由邪氣內薄於五臟，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不能偕出，故間曰乃作。 
 曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入，入則病作。 
 今衛氣日下一節，其氣之發，不當風府，其日作奈何？ 
 曰：風無常府，衛氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其病作。 
 曰：風之與瘧，相似同類，而風獨常在，瘧得有時休者何也？ 
 曰：風氣常留其處，故常在，瘧氣隨經絡，次以內傳，故衛氣應乃作。 
 曰：瘧先寒而後熱者，何也？ 
 曰：夏傷於大暑，汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之小寒迫之，藏於腠理及皮膚之中，秋傷於風，則病成矣。 
 夫寒者，陰氣也； 
 風者，陽氣也； 
 先傷於寒而後傷於風，故先寒而後熱，病以時作，名曰寒瘧也。 
 曰：先熱而後寒者，何也？ 
 曰：此先傷於風，後傷於寒，故先熱而後寒，亦以時作，名曰溫瘧也。 
 其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則熱而少氣，煩冤，手足熱是而欲嘔者，名曰癉瘧。 
 曰：經言有餘者瀉之，不足者補之，今熱為有餘，寒為不足； 
 夫瘧之寒，湯火不能溫； 
 及其熱，冰水不能寒，此皆有餘不足之類。 
 當此之時，良工不能止，必待其自衰乃刺之何也？ 
 曰：經言無刺熇熇之熱，無刺渾渾之脈，無刺漉漉之汗，為其病逆，未可治也。 
 夫瘧之始發也，陽氣並於陰，當是之時，陽虛陰盛而外無氣，故先寒栗也； 
 陰氣逆極，則復出之陽，陽與陰並於外，則陰虛而陽實，故先熱而渴。 
 夫瘧氣並於陽，則陽勝，並於陰，則陰勝； 
 陰勝者則寒，陽勝者則熱。 
 瘧者，風寒之暴氣不常，病極則復至。 
 病之發也。 
 如火之熱，如風雨不可當也。 
 故經曰：方其盛必毀，因其衰也，事必大昌。 
 此之謂也。 
 夫瘧之未發也，陰未並陽，陽未並陰，因而調之，真氣乃安，邪氣乃亡。 
 故工不能治已發，為其氣逆也。 
 瘧之且發也，陰陽之且移也，必從四末始。 
 陽已傷，陰從之，故氣未並，先其時，堅束其處，令邪氣不得入，陰氣不得出，審候見之，在孫絡者，盛堅而血者，皆取之，此其往而未得並者也。 
 曰：瘧不發其應何也？ 
 曰：瘧者，必更盛更虛，隨氣之所在。 
 病在陽則熱而脈躁，在陰則寒而脈靜。 
 極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休，衛氣集則復病。 
 曰：時有間二日，或至數日發，或渴或不渴，其故何也？ 
 曰：其間曰：邪氣與衛氣客於六腑而相失，時不相得，故休數日乃發也。 
 陰陽更勝，或甚或不甚，故或渴或不渴。 
 曰：夏傷於暑，秋必病瘧，今不必應者，何也？ 
 曰：此應四時也。 
 其病異形者，反四時也。 
 其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者惡風，以夏病者多汗。 
 曰：溫瘧與寒瘧者，皆安舍？ 
 其在何臟？ 
 曰：溫瘧者，得之於冬，中於風寒，寒氣藏於骨髓之中，至春則陽氣大發，寒氣不能出，因遇大暑，腦髓鍊，肌肉消，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗皆出。 
 此病藏在腎，其氣先從內出之於外。 
 如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣； 
 衰則氣反復入，復入則陽虛，陽虛則寒矣。 
 故先熱而後寒，名日溫瘧。 
 曰：癉瘧何如？ 
 曰：肺素有熱，氣盛於身，厥氣逆上，中氣實而不外泄，因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。 
 其氣不反之陰，故但熱而不寒，氣內臟於心而外舍於分肉之間，令人消爍脫肉，故名曰癉瘧。 
 瘧脈滿大急，刺背俞，用中針，傍五胠俞各一，適肥瘦出血。 
 瘧脈小實急，灸脛少陰，刺指井。 
 瘧脈緩大虛，便用藥，不宜用針。 
 凡治瘧，先發如食頃，乃可以治過之則失時。 
 一，瘧不渴，間日而作。 
 《九卷》曰：取足陽明。 
 《素問》刺足太陽。 
 渴而間日作。 
 《九卷》曰：取手少陽。 
 《素問》刺足少陽。 
 一，溫瘧汗不出，為五十九刺。 
 一，足太陽瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒後熱，渴，渴止汗乃出，難已，間日作，刺膕中出血。 
 一，足少陽瘧，令人身體解，寒不甚，惡見人，心愓愓然，熱多汗出甚，刺足少陽。 
 一，足陽明瘧，令人先寒，酒淅酒淅，寒甚久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣乃快然，刺足陽明，跗上及調沖陽。 
 一，足太陽瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒少熱，汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取之足太陰。 
 一，足少陰瘧，令人嘔吐甚，多寒少熱，欲閉戶牖而處，其病難已，取太溪。 
 一，足厥陰瘧，令人腰痛，少腹滿，小便不利如癃狀，非癃也。 
 數噫恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰。 
 一，肺瘧，令人心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見者，刺手太陰，陽明。 
 一，心瘧，令人煩心甚，欲得見清水，寒多，不甚熱，刺手少陰，是謂神門。 
 一，肝瘧，令人色蒼蒼然，其狀若死者，刺足厥陰見血。 
 一，脾瘧，令人病寒腹中痛，熱則腸中鳴，鳴已汗出，刺足太陰。 
 一，腎瘧，令人淒淒然，腰脊痛，宛轉大便難，目眴眴然，手足寒，刺足太陽，少陰。 
 一，胃瘧，令人且病寒，善飢而不能食，食而支滿腹大，刺足陽明，太陰橫脈出血。 
 一，瘧發身熱，刺跗上動脈，開其空，出血立寒。 
 一，瘧方欲寒，刺手陽明，太陰，足陽明，太陰。 
 一，諸瘧如脈不見者，刺十指間出血，血去必已。 
 先視身之赤如小豆者，盡取之。 
 一，十二瘧者，其發各不同時，察其病形，以知其何脈之病。 
 先其發時，如一食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已； 
 不已，刺舌下兩脈出血，不已刺中盛經出血，又刺項以下俠脊者，必已。 
 舌下兩脈者，廉泉穴也。 
 一，刺瘧者，必先問其病之所先發者，先刺之。 
 先頭痛及重者，先刺頭上及兩額兩眉間出血； 
 先項背痛者，先刺之； 
 先腰脊痛者，先刺郄中出血； 
 先手臂痛者，先刺手少陰，陽明十指間； 
 先足脛痠痛者，先刺足陽明十指間出血。 
 風瘧，發則汗出惡風，刺足三陽經背俞之血者。 
 脛痠痛，按之不可，名曰胕髓病，以鑱針針絕骨出其血，立已。 
 身體小痛，刺諸陰之井無出血，間日一刺。 
 瘧，神庭及百會主之。 
 瘧，上星主之，先取譩譆，後取天牖，風池，大杼。 
 瘧，取完骨及風池，大杼，心俞，上髎，譩譆，陰都，太淵，三間，合谷，陽池，少澤，前谷，後溪，腕骨，陽谷，俠溪，至陰，通谷，京骨皆主之。 
 瘧，振寒，熱甚狂言，天樞主之。 
 瘧，熱盛，列缺主之。 
 瘧，寒厥及熱厥，煩心善噦，心滿而汗出，刺少商出血立已。 
 熱瘧口乾，商陽主之。 
 瘧，寒甚，陽溪主之。 
 風瘧，汗不出，偏歷主之。 
 瘧，面赤腫，溫溜主之。 
 痎瘧，心下脹滿痛，上氣，灸手五里，左取右，右取左。 
 瘧，項痛，因忽暴逆，掖門主之。 
 瘧發有四時，面上赤，無所見，中渚主之。 
 瘧食時發，心痛，悲傷不樂，天井主之。 
 風瘧，支正主之。 
 虐，背膂振寒，項痛引肘腋，腰痛引少腹，四肢不舉，小海主之。 
 瘧，不知所苦，大都主之。 
 瘧，多寒少熱，大鍾主之。 
 瘧，咳逆心悶不得臥。 
 嘔甚，熱多寒少，欲閉戶牖而處，寒厥足熱，太溪主之。 
 瘧，熱少氣，足胻寒不能自溫，脹切痛引心，復溜主之。 
 瘧，不嗜食，厲兌主之。 
 瘧，瘈瘲，驚，股膝重，胻轉筋，頭眩痛，解溪主之。 
 瘧，日西發，臨泣主之。 
 瘧，振寒，腋下腫，丘墟主之。 
 瘧，從胻起，束骨主之。 
 瘧，多汗，腰痛不能俯仰，目如脫，項如拔。 
 昆崙主之。 
 瘧，實則腰背痛，虛則鼽衄，飛揚主之。 
 瘧，頭重，寒從背起，先寒後熱，渴不止，汗乃出，委中主之。 
 瘧，不渴，間日作，飛揚主之。

tan2818 發表於 2012-12-24 19:41:33

【卷之八】 
 
【五臟傳病發寒熱第一上】 
 黃帝曰：五臟相通，移皆有次。 
 五臟有病，則各傳其所勝。 
 不治，法三月，若六月，若三日，若六日，傳五臟而當死，故曰：別於陽者，知病從來； 
 別於陰者，知死生之期，言至其所困而死者也。 
 是故風者，百病之長也。 
 今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發； 
 或痺不仁，腫痛，當是之時可湯熨，及火灸，刺而去。 
 弗治，病入舍於肺，名曰肺痺，發咳上氣。 
 弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痺，一名曰厥，脇痛出食，當是之時，可按可刺。 
 弗治，肝傳之脾，病名曰脾風，發癉，腹中熱，煩心汗出黃癉，當此之時，可按可藥，可浴。 
 弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹煩冤而痛，汗出一名曰盅，當此之時，可按可藥。 
 弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，名之日瘈，當此之時，可灸可藥。 
 弗治，十日法當死。 
 腎傳之心，心即復反傳而之肺，發寒熱，法當三歲死。 
 此病之次也。 
 然其卒發者，不必治於傳，其傳化有不以次者，懮恐悲喜怒，令不得以其次，故令人大病矣。 
 因而喜，大虛，則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，懮則心氣乘矣，此其道也。 
 故病有五，五五二十五變，及其傳化。 
 傳，乘之名也。 
 大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死。 
 真臟脈見，乃予之期日。 
 大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真臟脈見，乃予之期日。 
 大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，脫肉破膕，真臟脈見，十日之內死。 
 大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰，真臟未見，期一歲死。 
 見其真臟，乃予之期日。 
 大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破膕脫肉，目眶陷，真臟脈見，目不見人，立死； 
 其見人者，至其所不勝之時而死。 
 急虛中身卒至，五臟閉絕，脈道不通，氣不往來，譬之墮溺，不可為期。 
 其脈絕不來，若一呼五六至，其形肉不脫，真臟雖不見猶死。 
 真肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折乃死。 
 真心脈至，堅而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折乃死。 
 真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色赤白不澤，毛折乃死。 
 真脾脈至，弱而乍疏乍數，色青黃不澤，毛折乃死。 
 真腎脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，毛折乃死。 
 諸真臟脈見者，皆死不治。 
 曰：寒熱瘰癧，在於頸腋者，何氣所生？ 
 曰：此皆鼠痿，寒熱之毒氣，稽於脈而不去者也。 
 鼠痿之本，皆在於臟，其末上出頸腋之間，其浮於脈中，未著於肌肉而外為膿血者，易去也。 
 曰：去之奈何？ 
 曰：清從其本，引其末，可使衰去，而絕其寒熱。 
 審按其道以予之，徐往徐來以去之。 
 其小如麥者，刺知，三刺已。 
 決其死生，反其目視之，其中有赤脈從上下貫瞳子者； 
 見一脈一歲死； 
 見一脈半一歲半死； 
 見二脈二歲死； 
 見三脈半三歲半死； 
 見三脈三歲死。 
 赤脈不下貫瞳子者可治。 
 曰：人有善病寒熱者，何以候之？ 
 曰：小骨弱肉者，善病寒熱。 
 顴骨者，骨之本也。 
 顴大則骨大，顴小則骨小。 
 皮薄而肉弱無，其臂懦懦然，其地色炱然，不與其天同色，污然獨異，此其候也。 
 然臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱。 
 風感則為寒熱。 
 皮寒熱，皮不可附席，毛發焦，鼻槁臘，不得汗，取三陽之絡，補手太陰。 
 肌寒熱，病肌痛，毛發焦，唇槁臘，不得汗。 
 取三陽於下，以去其血者，補太陰以出其汗，骨寒熱，痛無所安，汗注不休，齒未槁，取其少陰於陰股之絡：齒已槁，死不治，骨厥亦然。 
 男子如盅，女子如阻，身體腰脊如解，不欲食，先取涌泉見血，視跗上盛者，盡出血。 
 灸寒熱之法：先取項大椎，以年為壯數，次灸橛骨，以年為壯數，視背俞陷者灸之，舉臂肩上陷者灸之，兩季脇之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小指次指之間灸之，腨下陷脈灸之，外踝後灸之，缺盆骨上切之堅動如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，掌束骨下灸之，臍下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明灸之，跗上動脈灸之，巔上一灸之，取犬所嚙處灸之，即以犬傷病法三炷灸之，凡當灸二十九處。 
 寒熱頭痛，喘喝，目不能視，神庭主之。 
 其目泣出，頭不痛者，聽會主之。 
 寒熱頭痛如破，目痛如脫，喘逆煩滿，嘔吐，流汗難言，頭維主之。 
 寒熱刺腦戶。

tan2818 發表於 2012-12-24 19:42:01

【五臟傳病發寒熱第一下】 
 寒熱取五處，及天池，風池，腰俞，長強，大杼，中膂內俞，上髎，齗交，上關，關元，天牖，天容，合谷，陽溪，關沖，中渚，陽池，消濼，少澤，前谷，腕骨，陽谷，少海，然谷，至陰，昆侖主之。 
 寒熱骨痛，玉枕主之。 
 寒熱懈懶，淫濼脛痠，四肢重痛，少氣難言，至陽主之。 
 肺寒熱，呼吸不得臥，咳上氣，嘔味，喘，氣相追逐，胸滿脇膺急，息難，振栗，脈鼓，氣膈，胸中有熱，支滿不嗜食，汗不出，腰脊痛，肺俞主之。 
 寒熱心痛，循循然與背相引而痛，胸中悒悒不得息，咳唾血，多涎，煩中善饐，食不下，嘔逆，汗不出，如瘧狀，目，汨出悲傷，心俞主之。 
 咳而嘔，鬲寒，食不下，寒熱，皮肉骨痛，少氣不得臥，胸滿支兩脇，鬲上兢兢，脇痛腹瞋，胸脘暴痛，上氣，肩背寒痛，汗不出，喉痺，腹中痛，積聚，默然嗜臥，怠惰不欲動，身常濕，心痛，膈俞主之。 
 咳而脇滿急，不得息，不得反側，腋脇下與臍相引，筋急而痛，反折，目上視，眩，目中循循然，眉頭痛，驚狂，衄，少腹滿，目，生白翳，咳引胸痛，筋寒熱，唾血短氣，鼻酸，肝俞主之。 
 寒熱，食多身贏瘦，兩脇引痛，心下賁痛，心如懸，下引臍，少腹急痛，熱，面黑，目，久喘咳，少氣，溺濁赤，腎俞主之。 
 骨寒熱，溲難，腎俞主之。 
 寒熱頭痛，水溝主之。 
 寒熱頸瘰癧，大迎主之。 
 肩痛引項，寒熱，缺盆主之。 
 寒熱汗不出，胸中熱滿，天髎主之。 
 寒熱肩腫，引胛中痛，肩臂酸，臑俞主之。 
 寒熱項癧適，耳鳴無聞，引缺盆肩中熱痛，麻痺不舉，肩貞主之。 
 寒熱癧，目不明，咳上氣，唾血，肩中俞主之。 
 寒熱癧適，胸中滿，有大氣，缺盆中滿痛者死，外潰不死，肩痛引項，臂不舉，缺盆中痛，汗不出，喉痺，咳嗽血，缺盆主之。 
 咳上氣，喘，暴喑不能言，及舌下挾縫青脈，頸有大氣，喉痺，咽中乾，急不得息，喉中鳴，翕翕寒熱，項腫肩痛，胸滿腹皮熱，衄，氣哽心痛，隱疹頭痛，面皮赤熱，身肉盡不仁，天突主之。 
 肺系急，胸中痛，惡寒，胸滿悒悒然，善嘔膽，胸中熱，喘，逆氣，氣相追逐，多濁唾，不得息，肩背風，汗出，面腹腫，膈中食饐，不下食，喉痺，肩息肺脹，皮膚骨痛，寒熱煩滿，中府主之。 
 寒熱胸滿，頭痛，四肢不舉，腋下腫，上氣，胸中有聲，喉中鳴，天池主之。 
 咳，脇下積聚，喘逆，臥不安席，時寒熱，期門主之。 
 寒熱，腹脹瞋，怏怏然不得息，京門主之。 
 寒濯濯，心煩，手臂不仁，唾沫，唇乾引飲，手腕攣，指肢痛，肺脹，上氣，耳中生風，咳喘逆，痺，臂痛，嘔吐，飲食不下，膨膨然，少商主之。 
 唾血，時寒時熱，瀉魚際，補尺澤。 
 臂厥，肩膺胸滿痛，目生白翳，眼眥赤筋，掌中熱，乍寒乍熱，缺盆中相引痛，數欠，喘不得息，臂內廉痛，上膈，飲已煩滿，太淵主之。 
 寒熱胸背急，喉痺，咳上氣喘，掌中熱，數欠伸，汗出善忘，四肢厥逆，善笑，溺白，列缺主之。 
 胸中彭彭然，甚則交兩手兩瞀，暴痺喘逆，刺經渠，及天府。 
 此謂之大俞。 
 寒熱咳嘔沫，掌中熱，虛則肩背寒栗，少氣不足以息，寒厥，交兩手而瞀，口沫出； 
 實則肩背熱痛，汗出，四肢暴腫，身濕搖，時寒熱，飢則煩，飽則善面色變，口噤不開。 
 惡風泣出，列缺主之。 
 煩心咳，寒熱善噦，勞宮主之。 
 寒熱，唇口乾，喘息，目急痛，善驚，三間主之。 
 胸中滿，耳前痛，齒痛，目赤痛，頸腫，寒熱，渴飲輒汗出，不飲則皮乾熱，曲池主之。 
 寒熱頸癧適，咳嗽呼吸難，灸五里，左取右，右取左。 
 寒熱頸癧適，肩臂不可舉，臂臑，臑俞主之。 
 風寒熱，液門主之。 
 寒熱頸頷腫，後溪主之。 
 寒熱善嘔，商丘主之。 
 嘔厥寒，時有微熱，脇下支滿，喉痛，嗌乾，膝外廉痛，淫濼脛痠，腋下腫，馬刀痿，唇腫，吻傷痛，太沖主之。 
 心如懸，陰厥，腳臑後廉急，不可前卻，血癰腸澼便膿血，足跗上痛，舌卷不能言，善笑，足痿不收履，溺青赤白黃黑，青取井，赤取滎，黃取輸，白取經，黑取合。 
 血痔泄後重，腹痛如癃狀，狂仆必有所扶持； 
 及大氣涎出，鼻孔中痛，腹中常鳴，骨寒熱無所安，汗出不休，復留主之。 
 男子如盅，女子如阻，寒熱少腹偏腫，陰谷主之。 
 少腹痛，飧泄出糜，次指間熱，若脈陷，寒熱身痛，唇乾不得汗出，毛髮焦，脫肉少氣，內有熱，不欲動搖，泄膿血，腰引少腹痛，暴驚，狂言非常，巨虛下廉主之。 
 胸中滿，腋下腫，馬刀痿，善自嚙舌頰，天牖中腫，淫濼脛痠，頭眩，枕骨頷腮腫，目澀身痺，洒淅振寒，季脇支滿，寒熱，胸脇腰腹膝外廉痛，臨泣主之。 
 寒熱頸腫，丘墟主之。 
 寒熱頸腋下腫，申脈主之。 
 寒熱痠癧，四肢不舉，腋下腫，馬刀痿，喉痺，髀膝脛骨搖，酸痺不仁，陽輔主之。 
 寒熱，髀脛不收，陽交主之。 
 寒熱，腰痛如折，束骨主之。 
 寒熱目，善咳，喘逆，通谷主之。 
 寒熱善唏，頭重足寒，不欲食，腳攣，京骨主之。 
 寒熱篡反出，承山主之。 
 寒熱篡後出，瘈瘲，腳腨痠重，戰栗不能久立，腳急腫，跗痛筋足攣，少腹痛引喉嗌，大便難，承筋主之。 
 跟厥膝急，腰脊痛引腹，篡陰股熱，陰暴痛，寒熱膝痠重，合陽主之。

tan2818 發表於 2012-12-24 19:42:25

【經絡受病人腸胃五臟積發伏梁息賁肥氣痞氣奔豚第二】 
 黃帝問曰：百病始生，三部之氣，所傷各異，願聞其會。 
 岐伯對曰：喜怒不節則傷於臟，臟傷則病起於陰； 
 清濕襲虛，則病起於下； 
 風雨襲虛，則病起於上。 
 是謂三部。 
 至其淫泆，不可勝數。 
 風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人，卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛邪，不能獨傷人。 
 此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相搏，乃客其形。 
 兩實相逢，中人肉間。 
 其中於虛邪也，因其天時，與其身形。 
 參以虛實，大病乃成。 
 氣有定舍，因處為名，上下內外，分為三貞。 
 是故虛邪之中人也，始於皮膚。 
 皮膚緩，則腠理開，腠理開則邪從毛髮入，入則稍深，稍深則毛髮立，洒然，皮膚痛，留而不去，則傳舍於絡。 
 在絡之時，痛於肌肉，其病時痛時息，大經乃代。 
 留而不去，傳舍於經。 
 在經之時，洒淅善驚。 
 留而不去，傳舍於俞，在俞之時，六經不通，四肢節痛，腰脊乃強，留而不去，傳舍於伏沖之脈。 
 在伏沖之脈時，身體重痛。 
 留而不去，傳舍於腸胃。 
 在腸胃之時，賁響腹脹，多寒則腸鳴，飧泄食不化，多熱則溏出糜。 
 留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。 
 或著孫絡，或著絡脈，或著經脈，或著俞脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上連於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。 
 其著孫絡之脈而成積，往來上下，臂手，孫絡之居也，浮而緩，不能拘積而止之，故往來移行，腸間之水，湊滲注灌，濯濯有音，有寒則腹滿雷引，故時切痛。 
 其著於陽明之經，則俠臍而居，飽則益大，飢則益小。 
 其著於緩筋也，似陽明之積，飽則痛，飢則安。 
 其著于腸胃之募原也，痛而外連于緩筋也，飽則安。 
 飢則痛，其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。 
 其著於膂筋，在腸後者，飢則積見，飽則積不見，按之弗得。 
 其著於俞脈者，閉塞不通，津液不下，而空竅乾。 
 此邪氣之從外入內，從上下者也。 
 曰：積之始生，至其已成，奈何？ 
 曰：積之始也，得寒乃生，厥上乃成積。 
 其成奈何？ 
 曰：厥氣生足溢，足溢生脛寒，脛寒則脈血凝泣，寒氣上，於腸胃，入於腸胃則脹，脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。 
 卒然盛食多飲，則脈滿。 
 起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，溢則衄血； 
 陰絡傷則血內溢，溢則便血。 
 腸外之絡傷則血溢於腸外，腸外有寒，汁沫與血相搏，則並合凝聚，不得散而成積矣。 
 矣然外中於寒，若內傷於懮怒，則氣上逆，氣上逆則六俞不通，溫氣不行，凝血蘊裹而不散，津液凝澀，著而不去，而積皆成矣。 
 曰：其生於陰者奈何？ 
 曰：懮思傷心； 
 重寒傷肺； 
 忿怒傷肝； 
 醉飽入房，汗出當風則傷脾； 
 用力過度，入房汗出浴水，則傷腎。 
 此內外三部之生病也。 
 察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當瀉則瀉，無逆天時，是為至治。 
 曰：人之善病腸中積聚者，何以候之？ 
 曰：皮薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃作，腸胃之間，寒溫下次，邪氣乃至，畜積留止。 
 大聚乃起。 
 曰：病有身體腰髀股胻皆腫，環臍而痛，是謂何病？ 
 曰：名曰伏梁。 
 此風根也，不可動； 
 動之為水溺澀之病。 
 病有少腹盛，左右上下皆有根者，名曰伏梁也。 
 裹大膿血，居腸胃之外，不可治之，每切按之致死，此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，出隔俠胃脘內癰。 
 此久病也。 
 難治，居臍上為逆，居臍下為順，勿動亟奪，其氣溢於大腸，而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。 
 《難經》曰：心之積名曰伏梁，起於臍上，上至心下，大如臂。 
 久久不愈，病煩心，心痛。 
 以秋庚辛日得之，腎病傳心，心當傳肺，肺以秋王，不受邪，因留結為積。 
 《難經》曰：肺之積名曰息賁，在右脇下，覆大如杯。 
 久久不愈，病酒酒惡寒，氣逆喘咳，發肺癰。 
 以春甲乙日得之，心病傳肺，肺當傳肝，肝以春王，不受邪，因留結為積。 
 曰：病脇下滿，氣逆行，三二歲不已，是為何病？ 
 曰：病名息賁。 
 此不妨於食，不可灸刺，積為道引服藥。 
 藥不能獨治也。 
 《難經》曰：肝之積名日肥氣，在左脇下，如覆杯，有頭足如龜鱉狀。 
 久久不愈，發咳逆，瘧連歲不已，以季夏戊己日得之，肺病傳肝，肝當傳脾，脾以季夏王不受邪，因留結為損，此與息賁略同。 
 《難經》曰：脾之積名日痞氣，在胃脘，覆大如盤。 
 久久不愈，病四肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚。 
 以冬壬癸日得之，肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬王，不受邪，因留結為積。 
 《難經》曰：腎之積名曰賁肫，發於少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時。 
 久不已，令人喘逆，骨痿少氣。 
 以夏丙丁日得之，脾病傳腎，腎當傳心，心以夏王，不受邪，因留結為積也。 
 息賁時唾血，巨闕主之。 
 腹中積，上下行，懸樞主之。 
 疝積胸中痛，不得息，天容主之。 
 暴心腹痛，疝積時發上沖心，雲門主之。 
 心下大堅，肓俞，期門及中脘主之。 
 臍下疝，繞臍痛，沖胸不得息，中極主之。 
 賁肫，上腹堅，痛引陰中，不得小便，兩丸鶱，陰交主之。 
 臍下疝，繞臍痛，石門主之。 
 奔肫氣上，腹痛，口強不能言，莖腫先引腰，後引小腹，腰臗少腹堅痛，下引陰中，不得小便，兩丸鶱，石門主之。 
 奔肫，寒氣入小腹，時欲嘔，傷中溺血，小便數，背臍痛，下引陰，腹中窘急欲湊，後泄不止，關元主之。 
 奔肫，上搶心，甚則不得息，忽忽少氣，尺厥，心煩痛，飢不能食，善寒中腹脹，引脇而痛，小腹與脊相控暴痛，時窘之後，中極主之。 
 腹中積聚時切痛，商曲主之。 
 臍下積聚疝瘕，胞中有血，四滿主之。 
 臍疝繞臍而痛，時上沖心，天樞主之。 
 氣疝煩嘔，面腫，奔肫，天樞主之。 
 奔肫，卵上入，痛引莖，歸來主之。 
 奔肫上下，期門主之。 
 疝瘕，髀中急痛，循脇上下搶心，腹痛積聚，府舍主之。 
 奔肫腹腫，章門主之。 
 少腹積聚，勞宮主之。 
 環臍痛。 
 陰鶱兩丸縮，腹堅痛不得臥，太沖主之。 
 寒疝，下至腹腠膝腰，痛如清水； 
 小腹諸疝，按之下至膝上伏兔中寒； 
 疝痛，腹脹滿，痿瘚少氣，陰市主之。 
 大疝腹堅，丘墟主之。

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