楊籍富 發表於 2012-12-10 08:02:45

【中華百科全書●三民主義●孫文主義之哲學的基礎】

本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-10 10:48 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●三民主義●孫文主義之哲學的基礎</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>孫文主義之哲學的基礎,為戴季陶於民國十四年的一篇演講辭。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>戴氏研究國父思想,頗多心得,認為「三民主義原理,全部包含在民生主義之內,其全部著作,可總名之曰『民生哲學』。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>以此就教於國父,國父答覆說:「你的意思對了。</STRONG><STRONG>我的革命哲學,就是民生哲學。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>孫文主義哲學基礎是中庸之道與仁愛之理。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>戴氏對仁愛之理發揮盡致,但對中庸之道,則未加闡明。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>戴氏在孫文主義之哲學的基礎中指出:先生的全人格以仁愛為基本,一切表現無不為仁愛,有過人之智,而其智惟用於知仁;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>有過人之勇,而其勇惟用於行仁。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>可知離卻仁愛,絕無革命可言。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生為字宙大德之表現,仁愛民生哲學之基礎,其他一切道德,皆不外由此派生,完成仁愛之用而已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>天下之達道三,民族也、民權也、民生也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>所以行之者三,智也、仁也、勇也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>智仁勇三者,天下之達德也,所以行之者一也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>一者何?</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>誠也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>誠也者,擇善而周執之者也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>在思想上,是對於中國古來仁民愛物道德文化的憧憬。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>而統一道許多事實和思想的中心,就是先生自身以一誠貫智仁勇三德的全人格。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生主義與共產主義,在哲學基礎上,完全不同。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>共產主義是很單純的,以馬克斯的唯物史觀為理論基礎,而民生主義是以中國固有之倫理哲學和政治哲學的思想為基礎。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>因之在範圍上,也就有一個很大的差異點。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>就是共產主義所要解決的問題,是限於經濟生活的問題,而民生主義在育與樂的兩個部分,已經超出經濟生活之外。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生主義與共產主義,在實行的方法上,完全不同。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>共產主義以無產階級之直接的革命行動為實行方法,所以主張用階級專政,打破階級;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生主義是以國民革命的形式,在政治的建設工作上,以國民的權力,達實行的目的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生是歷史的中心,仁愛是民生的基礎。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>先生把這一個思想,強調到最高潮的時候,就是對歐洲文化的基本思想來宣戰。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>先生的思想是愛中國人,先生的信仰也是愛中國人,先生的力量也是由愛中國而生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>把這一個愛中國的心,推廣起來,就是愛全亞洲的被壓迫民族,愛全世界的被壓迫民族,推到極處,就是愛一切人類。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>先生的思想,完全是中國的正統思想,就是接近堯舜以至孔孟而中絕的仁義道德的思想。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>我們可以承認中山先生是二千年以來,中絕的中國道德文化的復活。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>先生所主張的國民革命,是聯合各階級的革命,…是主張各階級的人,要拋棄他的階級性,恢復他的國民性,拋棄他的獸性,恢復他的人性。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>…各階級的聯合,是為最受痛苦的人民而起,並且是要聯合各階級的革命分子,不是拉攏反革命分子。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>所以先生常說:「革命是為最受痛苦的平民而奮鬥。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>又說:「我的革命是為民生主義而革命。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>人類不是單獨存在的,離了人與人的關係,沒有人生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>有人生,就有人與人的相互關係,所以一切國家和社會的文化,都是以人類的生存為目的,以共同生活的組織,為人類生存的手段。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>詳言之,就是人民的生活。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>社會的生存,國民的生計,群眾的生命,便是文化的目的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>所以離卻民生,沒有文化;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>離了民生,沒有道德。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>仁者二人,二人就是人與人的關係,蔣一安著「民生哲學之基礎─中與仁」指出:民族主義是人與人的血緣關係;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民權主義是人與人的政治關係;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生主義是人興人的社會關係。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>仁含有生意,則對生的科學概念,應建基於仁的哲學基礎上。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生主義哲學基礎乃是仁,民生主義最高意義乃為生,其最後目的亦為生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>整個三民主義思想,始於民生,終於民生;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民族主義目的在求人民生命得以延續;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民權主義目的在求人民生存得以保障;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>民生主義目的在求人民生活得以樂利。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>(蔣一安)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>引用:<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4059" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4059</A>
頁: [1]
查看完整版本: 【中華百科全書●三民主義●孫文主義之哲學的基礎】