<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>制化</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>制即剋制，化即化生。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行學說認為，化生和剋制是互相為用的，事物生中有剋，剋中有生，才能維持其相對的平衡協調。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這樣生剋的配合，稱為制化。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舉木為例：木能剋土，但土能生金，金又能剋木，通過這種調節，使木不能過度剋土。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其餘類推。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>亢害承制</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>見《素問、六徵旨大論》：</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>「亢則害、承乃制。制則生化…‥。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>亢，即亢盛。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>承，作抵禦解。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>制，即壓抑或節制。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行學說認為，事物有生化的一面，也有剋制的另一面。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若有生無剋，勢必亢盛之極而為害，因此必須抵禦這種亢盛之氣，令其節制，方能維持事物的正常生發。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>例如實熱內結的病，因內熱熾盛，損耗津液而便秘，又會火氣上衝而譫語，治療就須用承氣湯苦寒瀉下，才能抵禦這種亢盛的熱邪。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>所勝</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝，與剋通。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在五行相剋關係中，「我剋」者為所勝。如「木剋土」，又稱土為木所勝。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>所不勝</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝，與剋通。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在五行相剋關係中「剋我」者為所不勝。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如土被木所剋，則木為土所不勝。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五勝</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(1)是一種用五臟之氣相勝作為治療的方法和原理，例如肺（在五行屬「金」）的病症，用調補脾胃（在五行屬「土」）的方法治療，所謂「培土生金」。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(2)指五行相剋。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>子氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在五行相生關係中，「我生」者為子氣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如火為木所生，則火為木的子氣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>母氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>在五行相生關係中「生我」者為母氣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如木生火，則木為火的母氣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>勝復</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝復，是指「五運六氣」在一年之中的相勝相制，先勝後復的相互關係。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝即「勝氣」，復即「復氣」。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝是主動的，有強勝的意思；復是被動的，有報復的意思。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝復之氣，即一年中之上半年若有太過的勝氣，下半年當有與之相反的復氣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如上半年熱氣偏盛，下半年當有寒氣以報復之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又如木運不及，金氣勝木，木鬱而生火，火能剋金，稱為復。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝復的一般規律是，凡先有勝，後必有所報復，以報其勝。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝復之氣並非每年都有。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>勝氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>勝復之氣在時序上被認為是有規律的，上半年如果發生了超常的氣候叫做勝氣。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>參見「勝復」條。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>母病及子</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>用五行說明五臟間相生的母子關係中，由於母病累子而稱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>例如木生火，肝木為母，心火為子，當肝陽上亢發展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>子盜母氣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>用五行說明五臟間相生的母子關係中，由於子病累母而稱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>多用於闡述五臟虛損性疾病互相影響的病理。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>例如土生金，脾土為母，肺金為子，當肺氣虛弱發展至一定程度，就可能影響脾氣運化的功能。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>木喜條達</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木是肝的代詞，條達即調和暢達。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>用樹木生發的現象比喻肝的生理特點。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肝主疏泄，一方面疏泄膽汁，幫助脾胃消化；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>另一方面，肝膽又有升發透泄的作用，使全身氣機舒暢。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因此，肝氣的特點是喜調和暢達，既不能過亢，又不能抑鬱。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>木剋土</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(1)五行中，五種相剋關係之一。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(2)按五行學說的觀點，相剋本屬正常範圍內的約制，但近人已習慣於把木剋土與木乘土混同，其義與「肝氣犯脾」，「肝氣犯胃」類同。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>木鬱化火</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行歸類中，肝屬木，木鬱即肝鬱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>由於肝鬱引起肝陰虧損或素有內熱而出現肝火症狀，故稱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>臨床表現有頭痛，眩暈、面赤、嘔血，咳血，甚或發狂等。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>木火刑金</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木火，指「肝火」；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>金指肺。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>肝火過旺，可以耗傷肺金，引起肺病的加重，出現乾咳，胸脇疼痛，心煩，口苦，目赤，甚或咯血等。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>木鬱化風</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>五行歸類中，肝主風，屬木，木鬱即肝鬱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>由於肝鬱導致肝血虧損，或素體血虧而出現肝風症狀，故稱。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>臨床表現有眩暈、舌麻、震顫、痙厥等。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>火性炎上</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>用火焰上燃的現象比喻火邪致病的病變向上的特點。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火有虛實之分；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>實火多屬外邪陽熱，主升主散，火熱傷肺，則見喘咳，咯血或鼻衄等症；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火迫心神，則見頭痛、嘔吐、昏迷，譫妄等症。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>虛火多由精血虧耗，陰虛陽亢而起，症見煩躁、咽痛、聲嘶、齒齦出血，耳鳴等。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>均屬火性炎上的病變。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>火盛刑金（火旺刑金）</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(1)火指肝火，與「木火刑金」同義。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(2)火指心火或熱邪，心火熾盛可藉傷肺陰，引起喘咳痰血；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熱邪熾盛，會傷害於肺，引起熱咳或「痰熱阻肺」，病情嚴重的，可出現高熱，呼及急促，鼻翼煽動，甚則咳血，咯血等症狀，又稱「火熱迫肺」。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>火不生土</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火指腎陽，即命門火；</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>土即脾胃。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>當腎陽虛弱，命門火不足，脾胃得不到這種陽氣的溫煦，影響胃氣腐熟水穀和脾氣運化營養精微，運化水濕的功能，出現腎脾陽虛的綜合病症，均屬火不生土。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>臨床表現為腰酸膝冷，畏寒，飲食不化，小便不利，浮腫或天亮前腹瀉等。 </STRONG></P>
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>土生萬物</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脾胃屬土，用自然界萬物滋生於大地的現象，比喻脾胃為營養化生之源的生理特點。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>胃主受納和消化食物，脾主吸收和輸布營養精微，為各臟腑器官組織的生長和機能活動提供物質基礎。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>