【中華百科全書●戲劇●明清傳奇】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●戲劇●明清傳奇</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>中國主流的傳統戲劇，如果以地域和樂曲分，則有南戲和北劇兩大系統。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>北劇即北曲雜劇，元代是它的黃金時代，所以一般稱做元雜劇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南戲即南曲戲文，出於北宋宣和之後，南渡之際謂之溫州雜劇，又稱戲文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現存南戲以永樂大典戲文三種（即張協狀元、小孫屠、宦門子弟錯立身）為最古，其中張協狀元可以斷定為南宋作品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南戲的體制規律比北劇要自由得多：齣數短的十餘齣、長的數十齣，開首有家門，各種腳色均可任唱，每齣不限一定官調，起初套數的組織非常鬆散，押韻也止隨口取協。</STRONG></P>
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<P><STRONG>到了元末明初，高明作琵琶記，南戲的文學和藝術地位才奠立起來；</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時更有四大南戲荊劉拜殺（即荊釵記、白兔記、幽閨記、殺狗記）馳名劇壇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後邵文明香囊記以詩經、杜詩語句入曲中，賓白亦是文語，又好用掌故、作對子，遂開戲劇駢儷之風。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南曲的聲腔，明初採用北曲的絃索調，其後有海鹽、弋陽、餘姚、崑山四大聲腔，嘉靖以前，士大夫專好海鹽，弋陽則行於民間；</STRONG></P>
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<P><STRONG>嘉靖間崑山出了一位音樂大師魏良輔，以崑山腔為基礎，融合其他聲腔的長處，創立了所謂水磨調，文學家梁辰魚更編撰浣紗記來助陣，於是水磨調逐漸為士大夫所喜，遂廣被天下，以致傳統的戲劇皆以水磨調的崑山腔來歌唱，即所謂崑曲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而這時的南戲本身，體制規律也逐漸謹嚴，講求宮調的配搭、聯套的法則、排場的處理，尤其北曲更由合腔而合套而整出北曲，也就是南北曲的交化甚為顯然，於是這種改良式的南戲便被叫做傳奇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裏要特別提示的是：「崑曲」是泛指用崑山腔歌唱的樂曲，它可以是北曲，也可以是南曲；</STRONG></P>
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<P><STRONG>它可以是北劇，也可以是南戲；</STRONG></P>
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<P><STRONG>它不能算做劇種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而傳奇則是繼南戲之後的新劇種，只因它主要是用崑山腔演唱，所以往往與崑曲在名義上混淆不清。</STRONG></P>
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<P><STRONG>傳奇在明萬曆間最為盛行，當時戲劇界分成兩大壁壘，即所謂臨川派與吳江派。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臨川派以湯顯祖為中堅，吳江派以沈璟為領袖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們的主張正好相反。</STRONG></P>
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<P><STRONG>湯氏天分甚高，縱筆自如，認為「予意所至，不妨拗折天下人嗓子。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>沈氏則妙解音律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>守法甚嚴，認為「宜協律而詞不工，讀之不成句，而嘔之始，是曲中之工巧。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>王驥德曲律批評他們說：「臨川之於吳江，故自冰炭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>吳江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫鋒殊拙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臨川尚趣，直是橫行，組織之工，與天孫爭巧，而屈曲聱牙，多使歌者舌。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>極為中肯。</STRONG></P>
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<P><STRONG>蓋臨川的成就在文辭，而吳江的成就在格律。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時或稍後的顧大典、葉憲祖、卜世臣、呂天成、王驥德等，皆屬吳江羽翼；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而阮大鋮、吳炳、李玉等，則歸宗臨川。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清代傳奇，開國之初有吳偉業秣陵春、李漁笠翁十種曲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>李漁閒情偶記中之「笠翁劇論」，可以說是我國有關古典戲劇最突出、最謹嚴的一部理論書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此也可見傳奇發展的結果，在戲劇文學藝術上已經有很高超的水準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康熙間有南洪北孔：南洪即籍隸錢塘的洪昇，作長生殿；</STRONG></P>
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<P><STRONG>北孔即籍隸曲阜的孔尚任，作桃花扇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這兩部劇作，堪稱傳奇中的雙璧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它們同樣講求事有所本，開傳奇徵實的風氣，尤其桃花扇演南明之興亡，幾乎可作信史讀，而其曲文之佳妙，亦是其馳名遐邇的重要原因。</STRONG></P>
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<P><STRONG>長生殿文采雖不及桃花扇，而亦清綺可讀，至其關目布置、排場配搭、腳色運用、曲律韻協，亦無不考究，以達藝術的精工完美；</STRONG></P>
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<P><STRONG>因之若要選一部集中國戲劇文學藝術大成的劇作，則捨長生殿莫屬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>乾隆間，花部亂彈興起。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂花部是對崑曲的雅部而稱；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂亂彈是當時集中在北京各競爾能的地方聲腔的總名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此時雖有蔣士銓的藏園九種曲，但崑腔的傳奇，已呈衰頹之勢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同光以後，亂彈中的皮黃成為京戲，傳奇更是欲振乏力了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明傳奇，據傅惜華明代傳奇全目，有名氏作家二百五十一人，劇作六百十八種，無名氏劇作三百三十二種，共九百五十種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中混入了一些南戲作家和作品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清傳奇未見全目，仔細考察，數量當不下於明傳奇。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有關明清傳奇的要籍如下：一、汲古閣六十種曲：明毛晉輯，明崇禎間汲古閣原刻本，凡一百二十卷，收元人雜劇一種，明人南戲傳奇五十九種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、傳奇十種：明文林閣輯，明萬曆間金陵文林閣刻本，凡二十卷，收明人傳奇十種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、傳奇四十種：輯人無考。</STRONG></P>
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<P><STRONG>明刻本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此集包括：元人西遊記雜劇，萬曆刻本橘浦記、李玉評本玉簪記、墨憨齋訂本傳奇三種、粲花齋樂府一種、汲古閣原刻殘本傳奇三十三種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、古本戲曲叢刊：古本戲曲叢刊編刊委員會輯印。</STRONG></P>
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<P><STRONG>初集收宋元戲文、雜劇、明人傳奇共一百種，二、三集各收明清兩代傳奇一百種，為明清傳奇最完整之輯本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、暖紅室刻傳劇：近人劉世珩編。</STRONG></P>
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<P><STRONG>清宣統間至民國十二年貴池劉氏暖紅室刻本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此集計收元明清雜劇傳奇三十種，附錄十四種，附刊六種，別行一種，共五十一種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>覆刻所用底本，多為明清善本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>六、集成曲譜：近人王季烈、劉富樑同編。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有民國十四年上海商務印書館石印本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡四集，共收元明清三代之崑曲演出實用本四百十六齣，為崑曲譜選集數量最稱豐富，訂律最為精確者。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（曾永義）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2920
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