【中華百科全書●宗教●巫教】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●宗教●巫教</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>中國巫覡一脈，托始於黃帝之陰符經。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>漢書郊祀志卷二十五，載王莽篡位二年，用方士蘇樂言，興神僊事，托言「此黃帝神僊之術也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國古代的方士，就是巫覡之流，假托黃帝為始祖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>郊祀志第五上：「洪範八政，三曰祀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>祀者所以昭孝事祖，通神明也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>旁及四夷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>莫不修之，下至禽、獸、豹、獺有祭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>是以聖王為之典禮，民之精爽不貳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>齊肅聰明者，神或降之，在男曰覡；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在女曰巫。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>顏師古注：「巫覡亦通稱耳。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>國語賈公彥春官神仕疏曰：「男子陽有兩稱，名巫名覡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>女子陰不變，直名巫，無覡稱。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國自古相信人死後有靈魂之說，所以要「昭孝事祖」，用祀禮以通神明，這種風俗，旁及四夷，蒙古人、滿人、日本、韓國人的「薩蠻教」，西藏的「密宗」，皆為此種風氣所形成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>易經繫辭中也說「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是巫覡的早期正統說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「及少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可放物，家為巫史，享祀無度，黷齊明而神費蠲，嘉生不祥，禍災荐臻，莫盡其氣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>顓頊受之，乃命南正重，司天以屬神；</STRONG></P>
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<P><STRONG>命火正黎，司地以屬民，使復舊常，亡相侵黷。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這又恢復了「民神異業，敬而不黷」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是孔子主張「未能事人，焉能事鬼？</STRONG></P>
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<P><STRONG>未知生，焉知死？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>的根源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子「不語怪力亂神」，就是「民神異業」的智慧作法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（李霜青）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=664
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