【中華百科全書●哲學●自我】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●哲學●自我</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>自我（Ego，Subject，I，Me）一詞，在哲學上大約有三種用法：一、指與非我（Not－Me）對立，即相對於事物全體。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二、指變化當中那種不變而獨特的性質，比如，今日的我跟明日的我，在這兩者之間，雖然已有些變化，但是我們通常仍認為，即使生理上有些變化，甚至思想或觀念也有不同，但是，像人格的同一性（personalIdentity）卻是不變的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同理，其他非我的事物，也有其自我（Itself）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>例如，某片牆壁在歷經某段時間後，除非它已完全被破壞或倒塌，否則我們仍會說：以前那片牆壁變舊了，這意謂著，在那段時間內，其自我是不變或仍持續存在著的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、指形而上的統一性原理（MetaphysicalPrincipleofUnity），這是專就作為主體或主觀經驗（SubjectiveExperience）之基礎的原理而言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>吾人的經驗雖然雜多，但通常都會統一於主體之上，此統一原理即是第三種意義的自我，這種形而上意義的自我，有時又稱之為靈魂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於以上觀點。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有的哲學家卻持相反的意見，例如英國哲學家休姆（D˙Hume），他就否認人格同一性之存在，他認為所謂人格同一性或自我只不過是一束連續不斷的知覺罷了，其實每一剎那的自我均不同，雖然很相似。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（黃慶明）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=485
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