【中華百科全書●宗教●日本佛教】

楊籍富 發表於 2012-12-2 08:15:49

【中華百科全書●宗教●日本佛教】 日本佛教可分兩部分說：一是由中韓傳到日本的佛教(早期傳到日本的佛教，是經百濟傳入的，迄到推古朝，聖德太子攝政，始遣使來華，並有數十僧侶來華留學；
 
這是隋大業三年[西元六○七年]的事)。
 
一是佛教傳到日本後，經過日本本身的環境影響，和民族特性的發展，將佛教教規和某些內容改變為適合日本的需要，而產生的宗派；
 
這就是日本式的佛教，也就是我們現在所稱的日本佛教。
 
由中韓傳到日本的佛教，在傳承上它是完全繼承了中國佛教的系統。
 
中國佛教所有的宗派，都先後一一傳入日本。
 
在奈良朝大化期間(六四五～六四九)有所謂南都六宗，六宗是：三論、法相、成實、俱舍、律、華嚴。
 
此後到唐中期迄至南宋止，繼續有天台、密宗、淨土、禪(曹洞、臨濟)等傳入日本。
 
最後一支傳入日本的佛教，則是福建的隱元禪師。
 
他在明代萬曆八年(一六五四)東渡日本，後在京都府宇治市創立了黃檗山萬福寺，到了明治初期，就正式以此黃檗山的名字稱宗，叫做黃檗宗，這算是福建省黃檗山的一支。
 
以上係就中國佛教傳入日本的系統而言，但自隋唐傳入日本後，自然，經過吸收和消化的階段，由於國情和民族性的需要，也當然會產生一些屬於日本性的佛教宗派。
 
這些宗派計有：融通念佛宗，開宗者良忍(一○七二～一一三二)；
 
淨土宗西山派，立派者證空(一一七七～一二四七)；
 
真宗，開宗者親鸞(一一七三～一二六二)；
 
時宗，開宗者一遍(一二三九～一二八九)；
 
日蓮宗，開宗者日蓮(一二二二～一二八二)。
 
在這些宗派中，最具日本特色的，要數真宗和日蓮宗。
 
真宗的開祖親鸞，生於承安三年(一一七三)，九歲出家，旋即入比叡山修學，在比叡山修學二十年，專研天台，至二十九歲，仍覺有所不足，乃下山再投入吉水法然門下。
 
法然以淨土為宗，親鸞即在此改修淨土，專行彌陀。
 
約六年，因法然的淨土法門，遭受迫害，師徒均被判流放之罪，其中還有法然二大弟子被判死罪，法然被流放到土佐，親鸞被流放到越後。
 
在流放期中，對淨土信仰有了更加深切的體會和證悟。
 
他深信絕對的他力，和帶業往生的可能，同時改變生活方式，娶妻生子。
 
他娶了惠信尼為妻，第一個打破了宗教的教條。
 
他以攜帶家室的身分，而作僧侶的傳教事業，於是他乃自稱為非僧非俗的愚禿。
 
由他僧侶方式的改變，因此他也就成了日本佛教的一個新派，等於佛教中一個新教。
 
他的弟子可以娶妻生子，又可以住持道場，於是也就形成了日本佛教一個有妻室的僧侶特色。
 
到了明治時代，所有各宗各派，都轉向了真宗此一特色，全國的僧侶，都可以娶妻生子，公然攜帶妻室，共同住持寺院了。
 
就真宗而言，此一宗派迄今已有七百多年歷史，比起基督教的新教，更早了三百餘年。
 
在日本各宗派勢力中，真宗要數第一大派，現有寺院二萬五千多間，信徒數百萬人。
 
東、西本願寺為真宗兩大支流的總本營，二大寺院的住持(通常稱為法主或門主，為一宗的總管主之意)。
 
為親鸞嫡系的子孫繼承制，儼然如皇族的世襲一般。
 
現又共分十大支派，十大支派是：本願寺派、大谷派、高田派、佛光寺派、興正寺派、大部派、三門徒派、山元派、誠證寺派、出雲路派。
 
其次則為日蓮宗，日蓮宗的創始人原名蓮長，同樣，亦曾在比叡山學天台，返鄉時，一天在山上旭日東升而有感，改名日蓮(又渡父母皈佛，取父法名妙日，母法名妙蓮，彼則合其父母法名二字，稱謂「日蓮」)。
 
他生於承久四年(一二二二)，他的主張是，法華經是唯一的佛教，唯一的法門，並批判淨土的念佛，是地獄之因；
 
禪是天魔波旬；
 
真言宗亡國；
 
律是國賊。
 
這種嚴厲排斥的批評，他稱為「拆伏法門」，因此後來日蓮宗特具一種戰鬥性格，就是由日蓮此種拆伏觀念而來。
 
由於日蓮的戰鬥性格，也即招致了反對者的攻擊，在有力者的壓服之下，他亦曾兩次被判流放之罪，甚至幾乎在流放途中身亡。
 
後者有「立正安國論」，並預言蒙古來侵。
 
後反對者去世，始被赦免流放。
 
及至蒙古犯侵應驗，始獲尊敬。
 
由其所倡稱念之法華經題，後遂稱為日蓮宗，或稱法華宗(參看日蓮法華宗條)。
 
由日蓮宗又衍出十數支派，如目前著名的新興教團、立正佼成學會、創價學會、靈友會等皆是日蓮宗所衍。
 
此外日本佛教另一特徵即是特重組織，如天台、法相、淨土等之一傳到日本，即變成了一有組織的教團。
 
與中國原來的傳統宗派完全兩樣，此所以日本佛教特具一種與其他傳統佛教國家不同的色彩，實在有其民族的特性所致。
 
(張曼濤)
 引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=212

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