【中華百科全書●史學●世族與門閥】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●史學●世族與門閥</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>世族者,傳世久遠之宗族或家族也。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>世人或謂左氏隱公八年:「官有世功,則有官族。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>為世族之名所自出。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>孫曜春秋時代之世族,更以世族者,但指春秋時代或其前之諸氏室而言,為封建之產物,見於記載而有名可考者約百餘家。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然此皆想當然之說法耳。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>今按世族之名,最早見於王符潛夫論,論榮篇:「今觀俗士之論也,以族德,以位命賢,茲可謂得論之一體也,而未獲至論之淑真也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>…人之善惡,不必世族;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>性之賢鄙,不必世俗。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>蓋世族歷史久遠,人才輩出,自見重於世人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>至東漢以下,益以顯著。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>同書交際篇:「貢則必閥閱為前。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>仲長統昌言亦云:「天下士有三俗;</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>選士而論族姓閥閱,一俗。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>後漢書章紀引建初詔:「每尋前世人貢士,或起甽畝,不繫閥閱。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>李賢注:「史記曰:明其等曰閥,積其功曰閱。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>言前代人,務取賢才,不拘門地。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>皆所以譏世人但重世族,但重族姓閥閱,而不及其他。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>及三國兩晉南北朝,世族遂盛極一時。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>門閥,則專指三國兩晉南北朝之世族。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>以觀點之互異,角度之不同,見於載籍之名稱,除此二名外,尚有二十餘名,曰高門、門戶、門第、門地、門望、膏腴、膏粱、甲族、華儕、貴遊、勢族、族家、貴勢、世冑、門冑、著姓、右姓、閥閱、門閱、名族、高族、高門大族、士流、士族…。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>又或以過江為僑姓,東南為吳姓、山東及關中為郡姓、代北為虜姓。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>至門閥間地位之高下,決定於此一門閥之人、時、名、位。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>換言之,與此一門閥之人口多寡、世代久暫、名譽大小、祿位高低,具極密切之關係。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>然須注意者,門閥純為一社會之產物,其地位之高下,由社會所賦予,亦由社會予以認可,此一事實,雖天子亦無法加以改變。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>於九品官人法下,門閥中人既具備選及仕宦上之特權,往往平流進取,可坐至公卿,既無須才能事功之表現,但求身份地位之維持。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>為此之故,門閥中人關懷其家,遠過於其國,上須先祖德,中得賢父兄,下求佳子弟,孝順友愛,成其天性,教養告誡,謀其成人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故門閥之維繫,經濟雖要,家風家學、婚姻交往,尤關重要。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>位居清高,不理庶務,於國之盛衰,非所關心,而於皇朝更迭,為其有助於更上層樓,積極參予,鼓舞野心之土,必求其成。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其講孝而不講忠,重家而不重國,遂成此一時代之風氣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>而此一時代之所以政治腐敗,朝代頻更,亦未嘗不由此也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>(何啟民)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=143
頁:
[1]