【譜牒】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>譜牒</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>譜牒指家族或宗族的世系表譜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>通常稱家譜、族譜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它的名稱和種類很多，如宗譜、家乘、支譜、世譜、世系錄、通譜、總譜、會譜等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>譜牒起源很早，在原始氏族社會中，以血綠親屬關係結合在一起，成為社會組織的基本聚居單位，即氏族公社。</STRONG></P>
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<P><STRONG>氏族成員出自一個祖先，他們因為血緣親屬關係，居住在同一地區內，因而出現許多的家族、氏族村落。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每一氏族都有自己的名稱和徽號，其目的在於保存和流傳具有這一名稱、徽號的全體氏族成員的共同世系，以便區別於其他世族。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夏朝是我國第一個奴隸制社會，確立了王位世襲制。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔史記．夏本紀〕記述了夏朝世系，自禹至桀14世17帝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔殷虛卜辭綜述〕，商代「表譜刻辭」有干支表、祀譜、家譜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>兩漢時期，編修譜牒之風，頗為盛行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>漢司馬遷以先秦譜牒作為寫作〔史記〕的重要依據。</STRONG></P>
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<P><STRONG>魏晉南北朝時期，以族望門第為重，鄭樵〔通志．氏族略〕云：「官之選舉，必由於簿狀；</STRONG></P>
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<P><STRONG>家之婚姻，必由於譜系」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>隋唐時，廢除了九品中正制度，開始以才選人，推行科舉制度，任官不再以譜牒作為依據，譜牒的作用，漸趨下降。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐代的譜姓之學，史官撰述的較多，其中又以族姓為主，也有專論家史的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自宋以後，地方大姓之族譜較之前代，發生重大變化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>官府不再組織修撰譜牒，也不再作為重要檔案文獻鄭重保管（皇族玉牒除外）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>譜牒作為家族檔案，分散保存於地方大姓之祠堂或私人手中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>士大夫及學者，十分重視譜牒，鄭樵〔通志〕十二略，首著〔氏族略〕，對譜牒之學，推源序流，又把譜系細分為帝系、皇族、總譜、韻譜、郡譜、家譜6種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時地方名族大姓，盛行修譜之風，形式和內容也有變化和發展。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於兵燹、火災等原因，元明時期之譜牒，今已不多見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>現存譜牒，以清代，民國為多，約40,000多種。</STRONG></P>
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<P><STRONG>較為完整的族譜，包括族規、族約、族產、譜系、傳記、族人著述以及人口遷徙、氏族繁衍等，有詳有略，可以彌補正史和方志之不足，故具較大史料價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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