【中國醫籍考】 - 第5頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2012-11-27 12:57:53

【〔王氏（少卿）難經重玄〕】
 佚呂復曰。張潔古難經注後附藥。殊非經意。王少卿演釋其說。目曰重玄。亦未足以發人之蘊。（九靈山房集。滄洲翁傳。）

wzy_79 發表於 2012-11-27 12:58:33

【〔袁氏（坤濃）難經本旨〕】
 佚滑壽曰。袁坤濃字淳甫。本朝古益人。成都醫學官。著難經本旨。佳處甚多。然其因襲處。未免踵前人之非。且失之冗爾。

wzy_79 發表於 2012-11-27 12:59:02

【〔謝氏（縉孫）難經說〕】
 佚滑壽曰。謝縉孫字堅白。廬陵人。元統間醫候郎。遼陽路官醫提舉。其說殊有理致源委。

wzy_79 發表於 2012-11-27 12:59:36

【〔陳氏（瑞孫）難經辨疑〕】
 佚滑壽曰。陳瑞孫字廷芝。本朝慶元人。溫州路醫學正。與其子宅之。
 同著難經。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:03:27

【〔滑氏（壽）難經本義〕】
 
國史經籍志二卷　存凡例曰。一難經正文。周仲立李子野輩。擅加筆削。今並不從。一紀齊卿於經中盛字。多改作甚字。豈國諱。或家諱。有所避耶。蓋昧於臨文不諱之義也。
 今不從。一經中錯簡衍文。辨見各篇之下。仍為缺誤總類。以見其概。一八十一難。隋唐經籍藝文志。俱云二卷。後人或厘而為三。或分而為五。今仍為二卷。以復書志之舊。楊玄操復為十三類以統之。
 今亦不從。一難經八十一篇。蓋越人取內經靈樞之文。設為問答。前此注家。皆不考所出。今並一一考之。
 其無可考者。於七難內發其例。朱右攖寧生傳曰。滑壽請其師京口王居中曰。難經又本素問靈樞之旨。設難釋義。其間榮衛部位。臟腑脈法。與夫經絡？穴。辨之博矣。而闕誤或多，愚將本其旨義。注而讀之。
 何如。居中曰。甚矣子之善學也。
 善哉子學之得其道也。
 （醫史。）四庫全書提要曰。「滑壽字伯仁。明史方伎傳。稱為許州人。寄居靳縣。案朱右攖寧生傳曰。世為許州襄城大家。元初祖父官江南。自許徙儀真。而壽生焉。
 又曰。在淮南曰滑壽。在吳曰伯仁氏。在鄞越曰攖寧生。然則許乃祖貫。鄞乃寄居。實則儀真人也。
 滑壽卒於明洪武中。故明史列之方技傳。然戴良九靈山房集。有懷書攖寧詩曰。海日蒼涼兩鬢絲。異鄉飄泊已多時。欲為散木留官道。故托長桑說上池。蜀客著書人豈識。韓公賣藥世遍知。道塗同是傷心者。只合相從賦黍離。則壽亦抱節之遺老。托於醫以自晦者也。
 是書首有張翥序。稱壽家去東垣近。早傳李杲之學。攖寧生傳。則稱學醫於京口王居中。學針法於東平高洞陽，考李杲足跡未至江南。與壽時代亦不相及。翥所云。殆因許近東垣。附會其說歟。難經八十一篇。歷代醫家。多有注釋。壽所采摭。凡十一家。今惟壽書傳於世。其書首列匯考一篇。論書之名義源流。次列闕疑總類一篇。記脫文誤字。又次圖說一篇。皆不入卷數。其注。則融會諸家之說。而以己意折衷之。
 辨論精確。考證亦極詳審。壽本儒者。
 能通解古書文義。故其所注。視他家所得為多云。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:04:10

【〔呂氏（復）難經附說〕】
 佚呂復曰。難經余嘗輯諸注家之長。先訓詁而後辭意。竊附鄙說其間。以便後學。未敢以為是也。
 亡名氏難經辨釋　文淵閣書目一部一冊闕（　竹堂書目。作二卷。）未見。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:04:48

【〔熊氏（宗立）勿聽子俗解八十一難經〕】
 六卷　存徐春甫曰。正統間。熊宗立難經俗解。相傳愈失其義。如五十九難云。顛狂之脈。陰陽俱盛。俗解分陰分陽。與本文畔。諸如此類甚多。寢使後學晦旨。是故國朝醫政。壞於難經脈訣二書之偽也。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:06:04

【〔張氏（世賢）圖注八十一難經〕】
 明志八卷　存四庫全書提要曰。張世賢字天成。寧波人。正德中名醫也。
 難經舊有吳呂廣唐楊玄操諸家注。宋嘉？中。丁德用始於文義隱奧者。
 各為之圖。元滑壽作本義亦有數圖。然皆不備。世賢是編。於八十一篇。篇篇有圖。凡注所累言不盡者。
 可披圖而解。惟其中文義顯然。不必待圖始解者。亦強足其數。稍為冗贅。其注亦循文敷衍。未造深微。（存目）按是書。吳門沈氏碧梧堂梓刊。凡八卷。為世賢原本。又有圖注八十一難經辨真四卷。題曰四明張世賢注。蓋系坊刻之妄改焉。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:06:51

【〔馬氏（蒔）難經正義〕】
 醫藏目錄九卷　未見

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:07:42

【〔姚氏（浚）難經考誤〕】
 未見江南通志曰。姚浚字哲人。和州人。前太醫院九鼎字新陽之子。業儒。能以醫學世其家。所著有脈法正宗。難經考誤。風發必讀。及藥品征要等書。行世。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:08:25

【〔徐氏（述）難經補注〕】
 未見按上見於武進縣志。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:09:14

【〔王氏（文潔）圖注八十一難經評林捷徑統宗〕】
 六卷　存。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:10:00

【〔張氏（景皋）難經直解〕】
 未見朔方志曰。張景皋精太素脈。可生則藥。不可生。斷以日時。百無一失。窮通壽夭。以脈推之。
 亦無不驗。所著有難經直解。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:36:23

【〔黃氏（淵）難素箋釋〕】
 未見按上見於浙江通志。

wzy_79 發表於 2012-11-27 13:45:03

【〔徐氏（大椿）難經經釋〕】
 二卷　存自序曰。難經非經也。
 以靈素之微言奧旨。引端未發者。
 設為問答之語。俾暢厥義也。
 古人書篇名義。非可苟稱。難者辨論之謂。天下豈有以難名為經者。
 故知難經非經也。
 自古言醫者。
 皆祖內經。而內經之學。至漢而分。倉公氏以診勝。仲景氏以方勝。華佗氏以針灸雜法勝。雖皆不離乎內經。而師承各別。逮晉唐以後。則支流愈分。徒講乎醫之術。而不講乎醫之道。則去聖遠矣。惟難經則悉本內經之語。而敷暢其義。聖學之傳。惟此為其宗。然竊有疑焉。其說有即以經文為釋者。
 有悖經文而為釋者。
 有顛倒經文以為釋者。
 夫苟如他書之別有師承。則人自立說。源流莫考。即使與古聖之說大悖。亦無從而證其是非。若即本內經之文以釋內經。則內經具在也。  
以經證經。而是非顯然矣。然此書之垂。已二千余年。注者不下數十家。皆不敢有異議。其間有大可疑者。
 且多曲為解釋。並他書之是者反疑之。
 則豈前人皆無識乎。殆非也。
 蓋經學之不講久矣。惟知溯流以尋源。考不得則中道而止。未嘗從源以及流也。
 故以難經視難經。則難經自無可議。以內經之義疏視難經。則難經正多疵也。
 余始也蓋嘗崇信而佩習之。
 習之久而漸疑其或非。更習之久而信己之必是。非信己也。
 信夫難經之必不可違乎內經也。
 於是本其發難之情。先為申述內經本意。索其條理。隨文詮釋。既乃別其異同。辨其是否。其間有殊法異義。其說不本於內經。而與內經相發明者。
 此則別有師承。又不得執內經而議其可否。惟夫遵內經之訓。而詮解未洽者。
 則摘而證之於經。非以難經為可？也。
 正所以彰難經於天下後世。使知難經之為內經羽翼。其淵源如此也。
 因名之為經釋。難經所以釋經。今復以經釋難。以難釋經而經明。以經釋難而難明。此則所謂醫之道也。
 而非術也。
 其曰秦越人著者。
 始見新唐書藝文志。蓋不可定然。實兩漢以前書云。雍正五年三月既望。凡例曰。是書。總以經文為證。故不旁引他書。如經文無可證。則間引仲景傷寒。及金匱要略兩書。此猶漢人遺法。去古未遠。若甲乙經脈經。則偶一及之。
 然亦不過互相參考。並不據此以為駁辨。蓋後人之書。不可反以證前人也。
 一難經注釋。其著者不下十余家。今散亡已多。所見僅四五種。語多支離淺晦。惟滑氏本義。最有條理。然余亦不敢襲一語。蓋難經本文。理解已極明曉。其深文奧義。則俱本內經。今既以內經為詮釋。則諸家臆說。總屬可去。故訓詁詮釋。則依本文。辨論考證。則本內經。其間有章節句語錯誤處。前人已是正者。
 則亦注明某人之說。余則無前人一字。即有偶合。非故襲也。
 一辨駁處。固以崇信內經。違眾獨異。皆前人之所未及。即本文下詮解處。不無與前人合者。
 然此原屬文理一定。無可異同。並非剿說。要亦必深思體認。通貫全經。而後出之。
 此處頗多苦心。故條理比前人稍密。則同中仍不無小異也。 
 四庫全書提要曰。徐大椿是書。以秦越人八十一難經。有不合內經之旨者。
 援引經文。以駁正之。
 考難經。漢藝文志不載。隨志始著於錄。雖未必越人之書。然三國已有呂博望注本。而張機傷寒論平脈篇中。所稱經說。今在第五難中。則亦後漢良醫之所為。歷代以來。與靈樞素問並尊。絕無異論。大椿雖研究內經。未必學出古人上。遽相排斥。未見其然。況大椿所據者內經。而素問全元起本。已佚其第七篇。唐王冰始稱得舊本補之。
 宋林億等校正。已稱其天元紀大論以下。與素問余篇。絕不相通。疑冰取陰陽大論。以補所亡。至刺法本病二論。則冰本亦闕。其間字句異同。億等又復有校改。注中題曰新校正。皆是。則素問已為後人所亂。而難經反為古本。又滑壽難經本義。列是書所引內經。而今本無之者。不止一條。則當時所見之本。與今亦不甚同。即有舛互。亦宜兩存。遽執以駁難經之誤。是何異談六經者。執開元改隸之本。以駁漢博士耶。（存目）自序略曰。康熙三十二年五月十五日。余生於下塘毓瑞堂。年二十從學於周意庭先生。是歲縣庠入泮。始先祖名余曰大椿字靈胎。至是更名大業。後以欽召稱字。遂以字名。余之習醫也。
 因第三弟患痞。先君為遍請名醫。余因日與講論。又藥皆親制。醫理稍通。既而四五兩弟又連病卒。先君以悲悼得疾。醫藥之事無虛歲。家藏有醫書數十種。朝夕披覽。久而通其大義。質之時醫。茫如也。
 乃更窮源及流。自內經以至元明諸書。廣求博采。幾萬余卷。而後胸有實獲。不能已於言矣。謂學醫必先明經脈臟腑也。
 故作難經經釋。謂藥性必當知其真也。
 故作神農本草百種錄。謂治病必有其所以然之理。而後世失其傳也。
 故作醫學源流論。謂傷寒論顛倒錯亂。注家各私其說。而無定論也。
 故作傷寒類方。謂時醫不考病源。不辨病名。不知經方。不明法度也。
 故作蘭台軌范。謂醫道之壞。壞於明之薛立齋。而呂氏刻趙氏醫貫，專以六味八味兩方。治天下之病。貽害無窮也。
 故作醫貫砭。謂醫學絕傳。邪說互出。殺人之禍烈也。
 故作慎疾芻言。自此三十余年。難易生死。無不立辨。怪症痼疾。皆獲效驗。遠近來治。刻無寧晷。制撫河鹽。以及司道各大憲。皆謬以謙辭禮聘。並知其為儒生。有以學問經濟咨詢者。
 由此而微名上達九閽矣。乾隆二十五年。上訪名醫於諸大臣。秦大司寇文恭公以臣靈胎對。上頷之。
 九月大學士蔣文恪公病。上諭中堂。當招徐靈胎延醫。公一再遣人聘余。余適以病辭。二十六年正月。上乃下廷諭。命撫軍陳公。即送來京。時余病亦痊。乃就道。至即命與施孫兩太醫同擬方。蔣公病已不可為。余方欲奏明。適上命額駙福公。問徐靈胎。蔣某病幾時得愈。因密奏曰。過立夏七日則休矣。福公轉奏。上親臨視。見蔣公病果劇。駕回諭秦大司寇曰。徐靈胎學問既優。人又誠實。不知能在京效力否。秦公傳旨。臣聞命之下。感激涕零。自揣年老多病。萬難效力。即懇秦公轉奏。是晚上命視大司農李公疾。明日又命入圓明園。連奉特旨六次。乃於五月初四日。蒙聖恩放歸田裡。事詳述恩紀略中。自此築室吳山之畫眉泉。為靜養之地。不復遠行矣。辛卯夏日。洄溪老人書於耄學龕。時年七十有九。（蘭台軌范。）徐？曰。先府君既作自序。方期頂祝聖恩。閉戶著書。以終余年、忽一日嘆曰。吾自審脈象。恐不逾今歲矣。惟覺心中有未了事。亦不自解其因。至十月二十五日。奉旨復召入都。恍然曰。向覺有未了者。
 此耶。時方臥？。強起入都。大中丞暨諸大憲親詣舟次。府君感沐聖恩。力疾登程。？隨侍中途。疾亦漸已。精神轉旺。餐飯有加。臘月初一日抵都。精力復衰。越三日。府君從容議論陰陽生死出入之理。並自作墓前對聯。有滿山芳草仙人藥。一徑清風處士墳之句。至夜談笑而逝。額駙尚書福公入奏。是日上賞白金一百兩。贈儒林郎。並傳旨諭　護喪以歸。明春扶櫬旋裡。葬越來溪之牒字圩新阡。伏念府君以諸生達九重。兩膺征召。生前知遇。身後寵榮。遭逢盛世。千載一時。？雖自愧無文。謹就府君自序所未竟者。
 附綴數行。以志不朽云。（同上）袁枚曰。乾隆二十五年。文華殿大學士蔣文恪公患病。天子訪海內名醫。大司寇秦公首荐吳江徐靈胎。天子召入都。命視蔣公疾。先生奏疾不可治。上嘉其朴誠。欲留在京師效力。先生乞歸陶裡。上許之。
 後二十年。上以中貴人有疾。再召入都。先生已七十九歲。自知衰矣。未必生還。乃率其子？載　以行。果至都三日而卒。天子惋惜之。
 賜帑金。命？扶櫬以歸。嗚呼。
 先生以吳下一諸生。兩蒙聖天子蒲輪之征。巡撫司道。到門通駕。聞者皆驚且羨。以為希世之榮。余好。急思采其奇方異術。奮筆書之。
 以垂醫鑒。而活蒼生。倉猝不可得。今秋訪　於吳江。得其自述紀略。又訪諸吳人之能道先生者。
 為之立傳。傳曰。先生名大椿。字靈胎。晚自號洄溪老人。家本望族。祖？。康熙十八年鴻詞科。翰林纂修明史。先生生有異稟。聰強過人。凡星經地志。九宮音律。以至舞刀奪槊。勾卒嬴越之法。靡不宣究。而尤長於醫。每視人疾。穿穴膏肓。能呼肺腑。與之作語。其用藥也。
 神施鬼設。斬關奪隘。如周亞夫之軍。從天而下。諸岐黃家。目瞠心駭。帖帖懾服。而卒莫測其所以然。先生長身廣顙。音聲如鐘。白須偉然。一望而知為奇男子。少時留心經濟之學。於東南水利。尤所洞悉。先生隱於洄溪。矮屋百椽。有畫眉泉。小橋流水。松竹鋪紛。登樓則太湖奇峰。鱗羅布列。如兒孫拱侍狀。先生嘯傲其間。人望之疑真人之在天際也。
 所著。有難經經釋。醫學原流等書。凡六種。其中　HT　利弊。剖析經絡。將古今醫書。存其是指其非久行於世。子　字榆村。儻？有父風。能活人濟物。以世其家。（隨園文集）

wzy_79 發表於 2012-11-27 14:04:34

【〔黃氏（元御）難經解〕】
 二卷　未見四庫全書提要曰。難經之出。在素問之後。靈樞之前。故其中所引經文。有今本所不載者。
 然其文自三國以來。不聞所竄亂，元御亦謂舊本有訛。復多所更定。均所謂我用我法也。
 （存目）。

wzy_79 發表於 2012-11-27 14:05:23

【〔戴氏（震）注難經〕】
 未見李斗曰。戴震字東原。休寧人。為漢儒之學。精於音韻律算。乾隆壬午。舉於鄉。奉詔重輯永樂大典。與邵晉涵周永年楊昌森余集同入館。分纂四庫全書。嘗注難經傷寒論金匱諸書。亦未卒業。（揚州畫舫錄。）

wzy_79 發表於 2012-11-27 14:06:01

【〔唐氏（千頃）春秋本難經注疏〕】
 未見曹錫端江寧廣文唐先生傳曰。先生娶嚴氏吳氏陳氏子二。長方沂。次方淮。今名千頃。入太學。好經術。著書二十種。更通岐黃。嘗活人。孫秉鈞幼博覽群書。能標卓識。見者莫勿驚奇器重。

wzy_79 發表於 2012-11-27 14:06:51

【〔唐氏（秉鈞）內難語要〕】
 未見按上二書見於文房肄考藝文志。

wzy_79 發表於 2012-11-27 14:08:11

【卷八】
 
醫經（八）
 〔岐伯經〕隋志十卷　佚 
 〔白氏（闕名）內經〕漢志三十八卷　佚 
 〔外經〕漢志三十六卷　佚 
 〔旁篇〕漢志二十五卷　佚 
 〔扁鵲內經〕漢志九卷　佚 
 〔外經〕漢志十二卷　佚 
 〔扁鵲鏡經〕一卷　佚南史張邵傳曰。徐文伯字德秀。濮陽太守熙曾孫也。
 熙好黃老。隱於秦望山。有道士。過求飲。留一瓠HT　與之。曰。君子孫宜以道術救世。當得二千石。熙開之。
 乃扁鵲鏡經一卷。因精心學之。遂名震海內。 
 〔靈元經〕藝文略三卷　佚

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