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我本善良 發表於 2012-11-27 21:52:55

【明隨地置變之術】
 明隨地置變之術 
 地有異形，兵有異機，一險一易，地之形也。 
 因地制宜，兵之機也。 
 隨地制變，雖有不同而便利存焉，故能因其形，乃可得其利，敵雖欲困我，亦無由也。 
 晁錯曰：用兵臨戰，其所最急者有三：一曰先明地形、二曰士卒服習、三曰器械利用，國之所恃，以戰者將也。 
 將之所賴者、兵也。 
 有能之將，有制之兵，無往不勝。 
 將不能而兵無制，何以取勝乎？ 
 故兵法曰：丈尺溝塹、草木茂林、依土積石、邱阜所在，此步兵之地，車騎二不當一。 
 土山平原，四面曠野，此車騎之地，步兵十不當一。 
 平易相遠，山谷幽澗，居高臨下，此弓弩之地，短兵百不當一，兩陣相近，平地淺草，可後可前，此長戟之地，劍盾三不當一。 
 萑葦竹筱，草木叢密，此矛铤之地，弓弩三不當一。 
 士不選練，卒不服習，起坐不安，動靜無常，前擊後解，與金鼓旗幟所指，皆不得當，此不素習之過也。 
 兵不完、器不利，與空手同，甲不堅密、與袒裼同，弓弩不能及遠，與短兵同射不的中，與無矢同，中不深入，與無镞同，此將不省兵之過也。 
 兵法曰：器械不利以其卒與敵也，卒不可用以其將與敵也。 
 將不知兵以其主予敵也。 
 主不擇將以其國予敵也，此四者用兵之至要也。 
 是以太乙用兵之法，克敵于未然，制勝于未兆，臨機觀變，全在于將，故曰：出兵從門置陣順地，此之謂也。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:54:08

【明選將之術】
 
明選將之術  
武王問太公曰：王者舉兵欲簡練英雄，不知士之高下，為之奈何！
 太公曰：夫士之外貌，不與中情，相近者十五，有嚴而不肅，有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢易者，有外廉讓而內無誠信者，有精精而無情者，有湛湛而無誠者，有好謀而不決者，果敢而無能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠實者，有詭激而見功効者，有外勇而內怯者，有肅肅而反平易，有嗃嗃而反誠悫者，有形貌虛劣而智略過人足以有為者，有獨行不苟庸人所輕而君子所重者，人固不易知，知人亦不易，非有大明，不能得其涯際也。  
以山濤之資，而不知其子，簡以王濟之才曆三十年而不知其叔湛夫，親莫親于父子叔侄，而乃有三十年而不知者，況其他乎。  
世固有砥中而玉表，羊質而虎皮者，亦有大智、大愚、大辯若讷，大巧若拙者，故曰：以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰我，是以中情外貌之不相應也。  
武王曰：如何知之。  
太公曰：知之有八征：一曰：問之以言，以觀其詞，二曰：窮之以詞、以觀其變，三曰：試之以謀、以觀其知，四曰：使之以事、以觀其德，五曰：與之以財、以觀其廉，六曰：間之以色、以觀其貞，七曰：告之以危、以觀其勇，八曰：醉之以酒、以觀其態，八征既備，則賢不肖別矣。  
人雖有難知之情，而有可知之，理所謂問之以言者，蓋言為心聲，情動于中，乃形之于言。  
故吉人辭寡，躁人詞多。  
漢高祖于韓信，登台拜將之初，先有將軍何以教寡人之言是也。  
之以詞者，欲盡其言之蘊，究其所以盡是變者，而以知其所得于心也。  
孫武之見吳王，吳王既與之言，而複使勒兵是也。  
試之以謀者，事之可否成敗，必先計其始終，有識者乃預知其得失，所謀事在人，成事在天也。  
使之以事者，事有難易，可以見其材力，與操守之正。  
此光武初見鄧禹，所以有何能之問也。  
與之以財者，人無貪心，則貨賂亦不能移，不貪即廉矣。  
間之以色者，女色最易惑人，惟所守者正，則不為所搖，而間不能入矣。  
故知其貞告之，以危者敢于有為，斯無所畏避，而勇往直前，無所顧慮也。  
醉之以酒者，內有所養，則不為酒所使，醉而仍不改其常度者，所養益深矣。  
八征既備，人之內外，皆得而知，而賢不肖判然矣。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:54:36

【明教兵之術】
 明教兵之術 
 武王問太公曰：合三軍之衆，欲令士卒服習，教戰之法為之奈何？ 
 太公曰：凡領三軍，必有金鼓之節，所以整齊士衆也。 
 為將者，必先明告吏士，申之以三令，教之以起居，進退旌旗，指揮之法。 
 故教士吏先使一人學戰，教成合之十人，十人學成，合之百人，百人學成，合之千人，千人學成，合之萬人，萬人學成，合之三軍，而後及于百萬之衆，以成其大兵，而立威于天下，苟不教之以戰，一旦迫之而為兵，是驅市人以就死地也。 
 是烏合之衆也。 
 然教之必于平日所習而立勸懲之法，五人為伍，伍有其長，前後左右，各有其方，教成則長有賞，是勸之也。 
 不成則長有罰，如犯法之罪，是懲之也。 
 勸懲之法既明，則人自為戰，無往而不克，金鼓之節，鼓以進之，金以退之，一進一退，各有節，此士卒所以整齊也。 
 三令而五申之申，明軍法使士卒皆知所守，而不敢亂，乃可以行教之之法。 
 由寡以及衆，欲其力不勞，而教易成也。 
 自一人以至千百萬人，必教之有素，而後合之有序，以能成大兵，而立威于天下也。 
 其後孫武子與尉缭子教兵之法，亦由少而及多，以次遞加，皆太公之教法，遵而行之，變化以盡其用也。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:55:00

【明用兵分合術】
 明用兵分合術 
 經曰：用兵之法，三軍之衆，必有分合之變，其大將先定戰地戰日，然後移檄與各處將吏士卒，告之以攻城圍邑之期，使之畢集其所，大將乃設營立表于轅門，清道禁行以待其來，先至有賞，後至有誅，則遠近皆至，三軍鹹集。 
 大將乃發令，啓行克期，進兵並力以戰，此分合之用也。 
 分不分縻軍，合不合孤旅，分合之變，兵之至要也。 
 蓋用兵之道，其始也分，其終也合，始之分者，使之各據其要地，終之合者，臨陣則並力而合戰也。 
 武王之伐纣也，孟津大會牧野，陳師一舉而成王業，此用兵之至善也。 
 漢高祖垓下之役，始與信布等會，期而未至，高祖深以為憂，及信布等發兵俱至後，高祖之業定矣，此會期並力之効也。 
 按此數篇，皆仍太乙原本篇中間引後事，乃注以為證，非答問語也，細看自明，故仍之。 
 星源識。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:55:20

【天罡所指】
 天罡所指 
 天罡指巳天地開，以月將加用時，尋天罡至巳，為天地初開。 
 出軍行師，任徘徊。 
 用兵大勝，開地千裏。 
 指午坐帳宜彈琴。 
 指午為天地縱橫，不宜出軍，宜坐帳彈琴吉。 
 指未小通亦可裁。 
 天地小通，出軍亦吉。 
 指申迫爭君須忌。 
 天地爭更之時，用兵須忌。 
 指酉人馬受驚駭。 
 天地閉塞之時，車傷馬死，戰主大凶。 
 反來戌上指乖隔。 
 出軍主士卒乖隔傷和。 
 加亥天窄不稱懷。 
 用兵主損傷驚恐。 
 指子半路魂魄散。 
 行至半路魂魄不安。 
 指丑途宿待明來。 
 為小通、出軍三十裏待來朝，任意而行必大勝。 
 臨寅有喜戰獲勝。 
 行者有喜，戰必大捷。 
 到卯閉塞宜埋藏。 
 為天地閉塞、宜藏匿避之，凡事不宜。 
 複臨辰地關梁塞。 
 關梁閉塞，只可安營下塞，不可妄動。 
 掌上兵機仔細排。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:55:39

【占迷路法】
 占迷路法 
 如七月申時，以巳將加地盤申上，順數辰時天罡在地盤未上，未為季、右道通，余仿此。 
 黃石公曰：出行道逢三路，未知何道通，以月將加時占之，天罡加孟左道通，加季右道通，加仲中道通。 
 寅申巳亥為四孟、子午卯酉為四仲、辰戌丑未為四季。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:55:56

【立知井泉法】
 立知井泉法 
 兵屯山阜，被賊圍困，又無溪澗處覓水，急用磁碗覆地，將土壅碗口，待過一晚，至早揭碗視之底，有水珠有泉脈也，掘地數尺，可以得水。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:56:30

【蔔螺法】
 蔔螺法 
 取山中赤色大螺，取時忌婦人、孝子、雞犬見之。 
 凡預蔔勝負，取二螺安盤中，直畫一路左為我，右為賊。 
 盤內盛水一寸許，將螺各記之，咒曰：田螺舞舞，能知風雨，賊若來遇，入我境界，田螺索索，風雨不著，賊若不來，各守城郭。 
 咒畢候至天明，依法斷之，若賊螺入我境界，宜固守，不可與戰。 
 我螺入賊界，宜急攻之。 
 春螺頭向東、大利向西被賊，向南有驚，向北小吉。 
 夏螺頭向東、小吉，向南大利，向西賊來，向北大驚。 
 秋螺頭向西、大利，向南有神助，向東大吉獲財，向北戰勝宜守。 
 冬螺頭向北、大利，向西平安，向南城能破，向東小驚，宜固守。 
 甲乙日螺頭向東，賊來急，不宜戰。 
 向南五日內賊來，向西十四日賊來，向北賊不至。 
 丙丁日螺頭向南九日去，向西七日去，向北當日至，交戰我勝敵敗，向東賊散。 
 戊己日占，宜各守不，論螺頭何向。 
 庚辛日螺頭向西，與賊平向，北賊散。 
 向南賊來而複去，向東有賊來大戰。 
 壬癸日螺頭向，南賊敗而去，向西賊不來，向東各固守，向北宜平。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:56:47

【密訪法】
 密訪法 
 欲得賊消息，天目聽之吉。 
 天目日大吉、小吉方也。 
 欲訪機密事，地耳不須疑。 
 地耳日、太衝、從魁方也。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:57:04

【占渡河】
 占渡河 
 天有三河壬子癸，地有三井卯酉辰，月將加時看三河，一河臨井必覆舟。 
 又曰：太衝加日主風雨，神加季急渡則吉。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:57:19

【刦糧覓水法】
 刦糧覓水法 
 我軍欲刦糧，大小吉下詳，我軍欲求水，小吉太衝裏。 
 小吉、太衝為井泉神，地下覓之可得。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:57:37

【占敵使虛實】
 占敵使虛實 
 敵有使來，看日辰。 
 辰實時也。 
 日干為客、辰主人，日干上神、克辰上。 
 日克時。 
 其言虛謬不可聞，若是辰上克日上，彼必畏我言詞真。 
 朱空太陰祿乘日上，主彼詐，辰上主我詐。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:58:01

【突圍法】
 突圍法 
 我被兵圍，不要忙，加時出路是天罡。 
 太公曰：兵圍千裏，鬥道必通。 
 鬥者天罡也。 
 以月將加時，尋天罡其下一突可出，若從天罡方無路可出，當尋三宮時，三宮者；亥子丑也。 
 若值绛宮申酉地。 
 以月將加時，若亥臨子午卯酉為绛宮，宜向天盤申酉下出。 
 明堂時往太衝方。 
 子臨子午卯酉為明堂，宜向天盤卯方出。 
 玉堂宜突天魁下。 
 丑臨子午卯酉為玉堂，宜向戌方出。 
 利若鋒铓八極張。 
 逢豪強之賊，勢不可當，向天罡可出，此為八極也。 
 日辰上將相生吉，相克須防有損傷。 
 日辰與上將年命相生則吉，克則小利，用兵者最宜詳審。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:58:18

【察賊所在法】
 察賊所在法 
 聞賊未知賊所在，加時春乙、夏居丁。 
 乙干寄辰、丁干寄未。 
 秋辛冬癸名天目。 
 辛干寄戌、癸干寄丑。 
 賊當在下伏其形。 
 以月將加時，視天目之方，賊在其下。 
 天目者；春辰、夏未、秋戌、冬丑也。 
 春占尋辰，余仿此。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:58:38

【抽軍避寇法】
 抽軍避寇法 
 賊勢頻臨我未強，抽軍回避看天罡。 
 以月將加時，看天罡落何宮，可避雄猛。 
 系孟直須從右隱。 
 辰為天罡，如加寅申巳亥四孟，從右道避之。 
 仲季還宜向左藏。 
 子午卯酉為四仲，辰戌丑未為四季，天罡加此向左藏無咎。 
 從魁、小吉、太衝地。 
 酉為從魁、未為小吉、卯為太衝，此三神為天三門，再得除、危、定、開四地戶助之更吉。 
 天上加臨為好方。 
 以將加時，看天盤卯酉未落何宮，可以避難。 
 如遇時令旺方，亦不可去，如春不東去是也，余仿此。 
 大吉、神後與紫蓋，能藏萬物形無害。 
 大吉為紫房，神後為華蓋，凡有急難避藏其下，人不能掩襲也。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:58:58

【伏匿藏形法】
 伏匿藏形法 
 伍子胥曰：凡有急難欲伏匿藏形，當畫地布局，乘青龍六甲，曆蓬星六乙，過明六丙，伏太陰六丁，出天門六戊，入地戶六己，伐天刑六庚，判天庭六辛，羁天牢六壬，入天藏六癸，走月厭方而去。 
 月厭正月戌、每月以次逆數便是。 
 假如六甲日甲子時，初起乘青龍甲子、曆蓬星乙丑、過明堂丙寅、出天門戊辰、入地戶己巳、伏太陰丁卯、取草折半、以半置卯地、以半障人中，入天藏癸酉而出，人無見之者，過太陰時，咒曰：天翻地覆、九道皆塞、有來迫我、至此而極、視我者死、追我者亡、吾奉九天玄女道母元君、急急如律令。 
 咒畢徑入天藏，慎勿反顧。 
 庚為天刑、辛為天庭、壬為天牢，切記謹避，向則反被擒縛。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:59:13

【天月將即太陽】
 天月將即太陽 
 正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅十一月丑、十二月子。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:59:29

【地月將即建】
 地月將即建 
 正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。

我本善良 發表於 2012-11-27 21:59:49

【天氣將】
 天氣將 
 正月雨水壬、二月春分乾、三月谷雨辛、四月小滿庚、五月夏至坤、六月大暑丁、七月處暑丙、八月秋分巽、九月霜降乙、十月小雪甲、十一月冬至艮、十二月大寒癸。

我本善良 發表於 2012-11-27 22:00:08

【地氣將】
 地氣將 
 正月立春子、二月驚蟄亥、三月清明戌、四月立夏酉、五月芒種申、六月小暑未、七月立秋午、八月白露巳、九月寒露辰、十月立冬卯、十一月大雪寅、十二月小寒丑。

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