【饒特】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>饒特</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Roth,Heinrich</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>饒特是德國教育人類學家，有兩巨冊的〔教育人類學〕著作(PädagogischeAnthropologie,EducationalAnthropology)（第一冊1966年出版；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>第二冊1971年出版），成為德國教育人類學的經典之作。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其所出版的〔天賦與學習〕(BegabungundLernen,TalentandLearning)（1969年出版）連續十幾年獲得大學教育領域閱讀率最高的教育學著作。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他認為教育人類學是普通教育學中的特殊範圍。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教育人類學的研究在於提出教育問題，透過有關於人的理論的研究，將人視為可教育之人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在以上的情形下，對於提出的教育問題進行研究，蒐集資料補充，使教育人類學成為完整的科學。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他又認為教育人類學研究的內容為：(1)可塑性，(2)肯定，(3)發展，(4)教育。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其研究的重點為：將教育人類學視為人的科學，用新的觀點去研究人，並提出新的問題，將教育人類學視為是經驗科學的一部分。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此特別重視有關於人的教育的事實與問題，然後再用教育事實與問題去發現現代人所存在的問題，尤其是行為問題。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教育人類學也重視人的行為研究，利用生物學、心理學、社會學和文化人類學的知識，來協助教育人類學進行研究。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這樣有助於經驗科學功能的發揮，用以驗證在教育人類學中的可塑性。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>人的成熟也可以用教育的現象來把握。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教育人類學並為教育學提出了新的教育目的，確認教育目的在於改變人的本質。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>以上論點中有關於用科學來研究可塑性（過去是由哲學研究）的新發現，改變了過去一直沿襲下來單面性的觀念：人是創造者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其實人也由文化所創造，即被創造者。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>人之能被創造，必須有可塑性。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教育人類學的研究所帶來的新概念是要建立「發展教育學」(Entwicklungspädagogik;developmentalpedagogy)。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這種「發展教育學」與「發展心理學」(Entwicklungspsychologie,developmentalpsychology)，所研究的主題不同。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「發展教育學」將重視教育的發展，尤其是有關於學習過程方面。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此外，重視「社會化」與「教育」的關係，使兩者在一開始就能產生關係，到最後並能產生反應，將社會化的現象反應出來，依據發展的原則不斷地作調適。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>而發展心理學則偏重在心理發展方面的研究。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>教育人類學的研究與探討的結果如加以應用，可以用來處理人的心靈與精神改變方面的問題。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>為了處理以上的問題，對於人的本質應該有所了解。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>但什麼是人的本質？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>從教育人類學的觀點去了解，可以分為兩方面：一為人所固有的；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一為社會使然。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他把教育人類學視為是以人為本體的教育學，其定義為：「教育人類學是探討由人的本質到人的心靈與精神的改變的一門學問。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這個定義成為教育人類學的標準定義。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如果將以上定義加以分析，可分為兩方面：一為重視人的本質；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一為重視心靈與精神的改變。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>在改變的過程中所重視的是「社會的過程」（或社會化過程）。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此，非常重視社會的互相溝通。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>人的改變是非常複雜的，教育必須提出人的圖像，以做為發展的模式。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]