【饒特】

豐碩

【饒特】

 

Roth,Heinrich

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

饒特是德國教育人類學家，有兩巨冊的〔教育人類學〕著作(PädagogischeAnthropologie,EducationalAnthropology)（第一冊1966年出版；

 

第二冊1971年出版），成為德國教育人類學的經典之作。

 

其所出版的〔天賦與學習〕(BegabungundLernen,TalentandLearning)（1969年出版）連續十幾年獲得大學教育領域閱讀率最高的教育學著作。

 

他認為教育人類學是普通教育學中的特殊範圍。

 

教育人類學的研究在於提出教育問題，透過有關於人的理論的研究，將人視為可教育之人。

 

在以上的情形下，對於提出的教育問題進行研究，蒐集資料補充，使教育人類學成為完整的科學。

 

他又認為教育人類學研究的內容為：(1)可塑性，(2)肯定，(3)發展，(4)教育。

 

其研究的重點為：將教育人類學視為人的科學，用新的觀點去研究人，並提出新的問題，將教育人類學視為是經驗科學的一部分。

 

因此特別重視有關於人的教育的事實與問題，然後再用教育事實與問題去發現現代人所存在的問題，尤其是行為問題。

 

教育人類學也重視人的行為研究，利用生物學、心理學、社會學和文化人類學的知識，來協助教育人類學進行研究。

 

這樣有助於經驗科學功能的發揮，用以驗證在教育人類學中的可塑性。

 

人的成熟也可以用教育的現象來把握。

 

教育人類學並為教育學提出了新的教育目的，確認教育目的在於改變人的本質。

 

以上論點中有關於用科學來研究可塑性（過去是由哲學研究）的新發現，改變了過去一直沿襲下來單面性的觀念：人是創造者。

 

其實人也由文化所創造，即被創造者。

 

人之能被創造，必須有可塑性。

 

教育人類學的研究所帶來的新概念是要建立「發展教育學」(Entwicklungspädagogik;developmentalpedagogy)。

 

這種「發展教育學」與「發展心理學」(Entwicklungspsychologie,developmentalpsychology)，所研究的主題不同。

 

「發展教育學」將重視教育的發展，尤其是有關於學習過程方面。

 

此外，重視「社會化」與「教育」的關係，使兩者在一開始就能產生關係，到最後並能產生反應，將社會化的現象反應出來，依據發展的原則不斷地作調適。

 

而發展心理學則偏重在心理發展方面的研究。

 

教育人類學的研究與探討的結果如加以應用，可以用來處理人的心靈與精神改變方面的問題。

 

為了處理以上的問題，對於人的本質應該有所了解。

 

但什麼是人的本質？

 

從教育人類學的觀點去了解，可以分為兩方面：一為人所固有的；

 

一為社會使然。

 

他把教育人類學視為是以人為本體的教育學，其定義為：「教育人類學是探討由人的本質到人的心靈與精神的改變的一門學問。」

 

這個定義成為教育人類學的標準定義。

 

如果將以上定義加以分析，可分為兩方面：一為重視人的本質；

 

一為重視心靈與精神的改變。

 

在改變的過程中所重視的是「社會的過程」（或社會化過程）。

 

因此，非常重視社會的互相溝通。

 

人的改變是非常複雜的，教育必須提出人的圖像，以做為發展的模式。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary