【懲罰理論】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>懲罰理論</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>TheoyofPunishment</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>懲罰通常是指有意地對犯罪或犯過者施以痛苦、折磨或有所損失等措施，以期收到管理或教導的效果；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其理論可自懲罰的目的、懲罰的原理及懲罰的規準三方面探討。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1.懲罰的目的傳統對懲罰目的的說法，是認為懲罰為一種「社會控制」(socialcontrol)，如社會學家涂爾幹(E.Durkheim)在［勞動分工］(TheDivisionofLabour)一書中，將懲罰視為社會制度維持其道德與社會統整的手段，可促使社會更加鞏固與強化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但是馬克斯主義學派則將懲罰視為一種「意識型態」(ideology)，是為某個階級服務的工具，如傅科(M.Foucault)在［紀律與懲罰］(DisciplineandPunishment)一書中強調，懲罰必定與權力及控制等概念相結合，隱含著要塑造一個順從者的意識型態。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2.懲罰的原理歐陽教在［懲罰在教育上的上用與誤用］一文中提出懲罰的三種原理：一是報復說(TheRetributiveTheory)，即所謂「以牙還牙」、「殺人償命」的意思；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是懲戒說(TheDeterrentTheory)即所謂「殺雞儆猴」、「懲一儆百」的意思；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三是感化說(TheReformativeTheory)，即強調透過矯正、治療、訓練與教育，使犯過者改過遷善。</STRONG></P>
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<P><STRONG>3.懲罰的規準懲罰有正反兩面的規準；</STRONG></P>
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<P><STRONG>歐陽教在［德育原理］中指出懲罰的三個正面規準：一是要合於認知的原理，即有真憑實據，且有真正行為才可以罰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是要合於道德的原則，即有益於世道人心，且大眾所認可的善良價值；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三是要合於法律的規定，非出於私仇恩怨報復。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而英國哲學家邊沁(J.Bentham)在其［道德與立法原理導論］(AnIntroductiontothePrinciplesofMoralsandLegistation)中，訂出了四個懲罰的反面規準可以無懲罰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是無據：即沒有根據和要防止的危害，則行為大概無害；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是無效：即不能防止危害則不必罰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三是無益：即產生危害大於要防止的危害時也不必罰。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四是無需：即考量結果，不罰代價較低時則無需罰。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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