【樂觀主義】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>樂觀主義</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Optimism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>樂觀主義又稱樂天主義。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>字源來自拉丁文之optimus，原意為至善，認為人生永遠朝著至善之境邁進。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>至於不完美、有醜惡之事實，正是邁進至善之理想境界所必經之過程。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>從心理學來看，持樂觀主義者常從美好的、光明的、善良的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>有希望的、會更好的等態度來面對生活，來做為待人處事的依據。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>從哲學的觀點或進化論的觀點為基礎而談樂觀主義者也不少，略舉數人如下：斯賓諾莎(B.Spinoza,1632～1677)說神是真的實體，神是自存、無限、唯一、自由、永恆而完全自足的實在。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>是全知、全能、全善、全存。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>世界萬物雖非為神所創造，但卻是神的必然表現。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>神是萬物的內在因，神為能產的自然，有限的世界為神所產的自然。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>神雖不創造萬物，但萬物卻由神而顯現，如水不創造水波，然而若沒有水，便無法顯現水波。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此由神所顯現的萬事萬物，只是完全或不完全而已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>若從整個宇宙來看，即是完全的、至善的、美好的。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>萊布尼茲(G.W.Leibniz,1646～1716)在一七三七年首先用optimum，法國學術界在一七六二年在字典上有optimisme，英文optimism則在一七五九年才用。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>萊氏將不善分為三種，一為形而上的不善；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二為物理的不善；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三為道德的不善。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>形而上的不善為萬物的有限性；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>物理的不善為痛苦、貧窮和災厄；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>道德的不善為罪惡。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>形而上的不善為一切不善之根源。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>神為何要在最舊的世界中，創造出有限性的事物而產生不善呢？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>有限性的事物正是最完美至善世界所必須，因為有不完全、不完美之處，才可以發展成長或顯現完美至善的功能。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>由於萬物之有限性，足以助長促進世界事物邁進完美至善之境，因此有限的世界充滿生生不息的希望。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>黑格爾(G.W.F.Hegel,1770～1831)以其泛理論(Panlogismus)為出發點，認為世界是由理(Logos)或理念或宇宙理性遵循正反合的辯證法之論理發展，積極朝著至善至美之境邁進。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>理性為論理的進行，為思想的持續開展，世界萬事萬物即為絕對的繼續發展的階段。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>世界絕對沒有可稱為惡(Evil)的事物。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>一般所謂惡或不完美，乃是與理性完美比較而顯現的差異而已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>彌補不完全，改善不完美，積極朝著至善完美邁進，是宇宙理性繼續推展的生生不息歷程。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>柏格森(HenriBergson,1859～1941)以直覺主義與創生說的觀點說明他的樂觀主義。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>說我們應該對過去種種加以收容體會，對於目前種種加以真情反省推進，更要根據過去和現在的種種經驗體悟，增進對未來無限的擴大及無限的創造，培養建立生生不息之原動力，開展美好的遠景。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>斯賓塞(HerbertSpencer,1820～1903)則以進化論與快樂論為基礎，將進化論的原理應用到宇宙的一切現象；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>認為由無機的世界進化到有機的世界面產生生物的世界，再由生物的世界進化為有意識的世界。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>由有意識的世界產生社會生活倫理道德等等。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>人生愈進化便愈進步，痛苦或醜陋的現象，必然會因進化與進步的推進而逐漸減少。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>只要肯努力而有真知識，人生便充滿至善完美而快樂幸福。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]