【樂章】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>樂章</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>樂章是顧亭林﹝日知錄﹞卷六中一段記載，辨別詩與樂的先後次第；</STRONG></P>
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<P><STRONG>以為古人以樂從詩，漢以後變成詩從樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂古人以樂從詩，是先有詩然後和之以樂，如﹝尚書‧舜典﹞所載，舜命夔典樂、教冑子，從文字次第看，是詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，詩在前，次為歌，再次樂器為聲，再次為律，最後是「八音克諧」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歌唱者和奏樂器者是不同的人，除非歌只用一種樂器，一人可以邊奏邊唱歌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>顧氏認為自漢代以後，五言詩只是詩，並非全部能歌，只有協於音的，才譜曲而稱為樂府。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋以後稱為樂府的，也只是文字，以致詩與樂分途為二。</STRONG></P>
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<P><STRONG>詩與辭不能歌而樂亡；</STRONG></P>
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<P><STRONG>詩而不能協於音，古詩亦亡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種演變，可能是古詩大抵出於中原諸侯國，本諸先王，言辭簡單，音節合乎自然，所以詩皆能歌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>魏晉以後，異族入侵，羌戎之音混雜於中原語音中，詩文不復協於音，然後先協音再作詩文，猶如以詩從樂，與現在之作譜與作詞各為一人，而作詞者未必知譜曲略同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>顧氏的這個說法，可供了解自漢代設太學後之詩經博士，只知詩而不知與詩密不可分的樂，開啟後世只重文字傳述，不重技藝的先河，頗足發人深省。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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