【補償性正義】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補償性正義</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>CompensatoryJustice</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>補償性正義意指人類有先天條件與後天能力的不平等，為了維護「分配性正義」(distributivejustice)，必須對於那些享有較少資源的劣勢個人或團體，進行補償或補助，以使其在滿足基本生活需求的狀況下，能與別人公平競爭。</STRONG></P>
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<P><STRONG>基本上，為了維持分配性的正義，有下列三種主要的分配模式：一是功績主義的模式(meritarianmode)，強調資源的分配應該給予擁有某些特質的人，擁有特質愈多，所得資源分配就愈多。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是平等主義的模式(equalitarianmode)，認為所有的人都應該享受到平等的分配，或至少有平等的機會獲得資源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三是仁慈的模式(benevolentmode)，認為人與人間真正的平等，並不是只要作到表面上的平等分配或是僅給予平等的機會即可，而是要對那些特別有需要的人，給予額外的分配，也就是主張對那些原先就處於不平等狀況的人們一些補償，根據每個人的個別差異來求實質上的平衡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在此三種主要分配模式中，仁慈的模式是「補償性正義」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類社會中常因個人先天條件與後天能力的差別，逐漸形成不公平的生存競爭，即便根據立足點平等的真義，讓每人在相同起點依不同能力去競爭，久之，原先平等的精神也將會因競爭的結果，形成所謂的優才統治(meritocracy)或功績制度，即是在各行業、各領域中，永遠都是先天條件或後天能力占優勢的人享有更多更好的資源，而條件或能力較差者只能得到較少較劣的資源，甚或連日常生活基本需求也無法滿足。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此，如果完全順應優才統治，將會變成「弱肉強食」、「損不足，以奉有餘」的不平等局面。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唯有在法律中訂定「損有餘，而補不足」的規定，讓先天與後天皆處於劣勢的人們得到補償，避免人為的過度貧富懸殊，才是合於天道的自然至理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（以上論述係綜合引用歐陽教在其所著〔德育原理〕第六章之見解。）</STRONG></P>
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<P><STRONG>補救性正義在補救過去的種種人為不平等，如婦女、少數民族、偏遠地區人民、殘障人士等所受的不平等待遇，但依據補救性正義所作的資源分配（如在教育、就業、社會福利等項目的救濟或保障名額）也必須適度運用，以免造成鼓勵怠惰或是劣幣驅逐良幣的結果，使得真正優秀的人才原先的平等教育權或職業權被剝奪。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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