【新觀念主義】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>新觀念主義</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>NewIdealism</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724～1804)將一切知識來自先天之說與一切知識來自經驗之說，作了一項融合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他反對知識的先天說，但是並不否認組成知識的一些基本因素是先天的說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他承認人對外界的知識的確是來自於感覺對事物的經驗，但一些數學上的主要概念及倫理學討論的責任、美的意義等，顯然不是人的感覺作用所能形成的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些知識性的觀念，康德相信是先驗性的而不是經驗性的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人們對事物認知的判斷是與吾人心靈結構內的範疇相關聯；</STRONG></P>
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<P><STRONG>人類心靈的作用只限於外在事物的表象，但並不及於事物的本身。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這種說法使得科學繼續得以發展，哲學形上學得以繼續存在，同時使道德的價值亦有了新的界定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>康德的新觀念主義為人的不朽性、自由性重新給予肯定；</STRONG></P>
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<P><STRONG>確切地表明了人的理性，在道德的領域內能夠繼續運用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人的理性能為個人選擇理想，並要求意志去加以實踐。</STRONG></P>
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<P><STRONG>新觀念主義的教育涵義約有下列幾點：(1)將唯物論者、懷疑論者所推翻的形上學，重新給予地位；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)形上學的一些問題，如神、人的自由、人的永恆問題等，有了意義；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)提示教育活動應重視人的理性的發展；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)為教育的理想開出了一個新的領域，諸如注重理想的追求，強調心靈的美化等；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)審美的教育價值被提出了，如席勒(J.C.FriedrichvonSchiller,1759～1805)之提倡美育；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(6)宗教教育依然有其教育的功能；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(7)道德教育的重要性再次被喚起。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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