【菩薩】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>菩薩</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>菩薩為菩提薩埵之簡稱，意譯覺有情、道心眾生；</STRONG></P>
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<P><STRONG>菩提，覺也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>薩埵，有情、眾生之義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菩薩為十法界之一，與緣覺、聲聞合稱三乘；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一般以大乘通稱菩薩乘。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菩薩的意義，即指以智慧上求無上菩提，以悲心下化眾生，修諸波羅蜜行，於未來圓滿佛果之修行者，即通稱為菩薩。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果再發大心大願，修大行而有證悟成就者，則稱為菩薩摩訶薩或大士，如大願地藏王菩薩、大悲觀世音菩薩等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔寶雨經〕卷四及〔華嚴經〕卷五十六離世間品等的記載，菩薩的修行，除發心之外，必須具體的廣修六度即布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若詳細敘述，有所謂菩薩十八不共法，即：(1)行施不隨他教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)持戒不隨他教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)修忍不隨他教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)精進不隨他教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)靜慮不隨他教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(6)般若不隨他教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(7)能包容一切有情；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(8)能解回向；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(9)以方便善巧令一切有情修行，甚至上求菩提而出離苦海；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(10)不退大乘；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(11)善能示現於生死涅槃，而得安樂，語言聲音善巧能隨世俗；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(12)智為前導，雖現起種種受生而無所作，離諸過失；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(13)具足十善身語意業；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(14)為攝諸有情，恆不捨離，常能忍受一切苦蘊；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(15)能為世現一切世間之所愛樂；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(16)雖於眾多苦惱愚夫及聲聞中住，而不忘夫一切智心，如寶堅固清淨莊嚴；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(17)若受一切法王位時，以繪及水繫灌其頂；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(18)能不捨離諸佛正法示現悕求。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，菩薩道以般若慧為前導，運行大慈悲心，以實踐六度萬行，以至圓滿菩提果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又菩薩從初發菩提心，累積修行功德，以至成就佛果位，其間經歷各種階位境界；</STRONG></P>
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<P><STRONG>這在佛教諸經論宗派有不同說法，一般則採用〔菩薩瓔珞本業經〕所載之五十二位說（十信、十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天台宗又將這五十二位分成凡、聖二類；</STRONG></P>
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<P><STRONG>以十信為外凡位（止伏三界內的見惑、思惑），而以十住、十行、十回向為內凡位（止伏三界外之無明惑），以初地以後為聖位。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又於聖位中，以十地與等覺為聖位之因，妙覺為聖位之果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，菩薩依其修行證悟之境界可大別為凡夫、菩薩及聖眾菩薩。</STRONG></P>
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<P><STRONG>參見〔菩薩瓔珞本業經〕卷上，〔放光般若經〕卷五，〔華嚴經離世間品〕，〔菩薩地持經〕卷四，〔大乘本生心地觀經〕卷七，〔梵網經〕卷下，〔大智度論〕卷四、卷四十一、四十四、七十一，〔瑜伽師地論〕卷四十六等。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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