【［程氏家塾讀書分年日程］】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>［程氏家塾讀書分年日程］</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>［程氏家塾讀書分年日程］係元程端禮所訂讀書計畫；</STRONG></P>
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<P><STRONG>對於八歲以前未入學直到成年準備科舉的求學歷程，都有鉅細靡遺的規範與指導。</STRONG></P>
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<P><STRONG>程端禮(1271~1345)，字敬權、敬禮，人稱畏齋先生；</STRONG></P>
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<P><STRONG>曾任教諭、教授、書院山長等，畢生從事教育工作，與其弟端學，一慈一嚴，人以河南二程氏比之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南宋末江浙一帶王學盛行，獨端禮從史蒙卿游，傳朱學明體達用之旨，學者及門甚眾。</STRONG></P>
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<P><STRONG>端禮復以其教學經驗，制定［程氏家塾讀書分年日程］，以為學者一生自幼至長的讀書計畫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>程端禮在自序中指出，當時的教學弊端是「失序無本，欲速不達」，因此提倡循序漸進、由淺入深之教學原則，對教材、教法、教程都有非常詳盡的規定與提示；</STRONG></P>
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<P><STRONG>認為依據他所訂下的讀書計畫按部就班地施行，必能「玩索精熟而心與理相浹」、「靜存動察而身於道為一」、「德形於言辭而可法可傳於後」、「使理學與舉業畢貫於一」，便不難同時達到修身與致仕的目的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在［日程］之卷首，程氏錄有朱子的［白鹿洞書院教條］，以為全書綱領。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全書分為三卷；</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一卷規定不同年齡學生的學習內容和程序：八歲未入學之前讀程逢源增廣的［性理字訓］，朱熹的［童子須知］則貼於壁上，讓孩童於飯後記說一遍；</STRONG></P>
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<P><STRONG>八歲至十五歲入學後，先讀［小學］，隨日力、性質，自一二百字，增至近千宇，每大段內必分作細段，每細段必看讀百遍，倍讀百遍，又通倍讀二三十遍，後凡讀經書仿此；</STRONG></P>
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<P><STRONG>之後再指導學生依序學習［大學］、［論語］、［孟子］、［中庸］、［孝經］、［易］、［書］、［詩］、［儀禮］、［禮記］、［周禮］、［春秋］並三傳正文；</STRONG></P>
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<P><STRONG>同時指導學生影寫智永千宇楷字；</STRONG></P>
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<P><STRONG>從十五歲至二十歲之間，應確立「為學以道為志，為人以聖為志」的志向，並依次學習四書五經的注疏，方法以抄讀為主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二卷規定在經書的基礎上進行讀史、作文的學程；</STRONG></P>
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<P><STRONG>程氏認為「四書既明，胸中已有權度，自此何書不可看」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他所選的史書教材是［通鑑］、韓文和［楚辭］。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二十歲以後，學生除了溫習舊學外，應集中兩三年專心練習作文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>到了二十二、三歲，最晚三十歲就可以參加科舉考試。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二卷末尾，並附有批點四書句讀例，和此點韓文凡例，讀經、看史、看文、讀作舉業、小學習字演文五種表格，注明每日功課的綱要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［日程］的第三卷是附錄；</STRONG></P>
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<P><STRONG>抄錄王柏輯的［正始之音］，以明辨音、義的方法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>抄錄朱熹［學校貢舉私議］和［調習箴］二文，宣揚朱子之教育思想。</STRONG></P>
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<P><STRONG>卷末是作者自撰的［集慶路江東書院講義］，對朱子的讀書六法加以闡揚。</STRONG></P>
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<P><STRONG>程端禮在制定［讀書分年日程］的同時，也論述了教學、讀書的正當方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>首先強調為學必先立志；</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「志不立，真是無著力處。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「一躍躍出，只得聖賢千言萬語，都無一字不是實語，方始立得此志。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二，教學要循序漸進，持之以恆；</STRONG></P>
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<P><STRONG>譬如：「以二書言之，則通一書而後及一書；</STRONG></P>
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<P><STRONG>以一書言之，篇、章、句、字，首尾次第，亦可有序而不可亂也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>第三，讀書要少而精，沈潛玩索；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如「年十四五以上者，只倍讀，師標起止於日程空眼簿，凡冊首書爛熟，無一句生誤，方是工夫已到」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是背誦方面的精熟，還有文義上的精通，如「久之，才覺文義粗通，能自說，即使自看汪，沈潛玩索，使來試說，更詰難之，以使之明透」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第四，為學要切己體察，知行並進；</STRONG></P>
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<P><STRONG>程端禮強調為學「入門之道，是將自己個身入那道理中去，漸漸相親，與己為一」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一切誦讀、功課，最後還是要落實於實踐之中，才不會淪為死讀書或成為求取功名的「敲門磚」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可見程端禮所倡之讀書方法雖鉅細靡遺，仍以儒家之心傳為本，而不落入枝節。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元代國子監曾將［程氏家塾讀書分年日程］頒示天下，下達於各類學校；</STRONG></P>
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<P><STRONG>明代諸儒學者亦多奉為準繩；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而清代曾多次刊行，使之廣為流傳；</STRONG></P>
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<P><STRONG>足證其對元、明、清三代的私塾、書院、學校教育皆產生了深遠影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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