【盜亦有道】
本帖最後由 天梁 於 2013-8-4 16:18 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>盜亦有道</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「盜亦有道」通常是指心懷仁義的盜匪，即使做出違法亂紀的事，仍然有其一定的原則；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此辭出於［莊子‧胠篋］篇，其中說：「跖（ㄓˊ）之徒問於跖曰：『盜亦有道乎？</STRONG><STRONG>』<BR><BR>跖曰：『何適而無有道邪？</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫妄意室中之藏，聖也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>入先，勇也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>出後，義也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>知可否，知也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>分均，仁也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五者不備而能成大盜者，天下未之有也。</STRONG><STRONG>』」<BR><BR>盜跖是古代著名的盜匪首領（傳說是柳下惠的弟弟），他的門徒問他：「當強盜也有應循的法則嗎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>盜跖答稱：「那種行動沒有法則呢？</STRONG></P>
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<P><STRONG>能憑空臆測出屋內有藏寶就是聖，敢於先進入屋內是勇，劫持到財物後最後離開是義，知道是否可以偷盜成功是智，將贓物平均分配是仁。</STRONG></P>
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<P><STRONG>做不到這些便無法成為大盜。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>由此可見盜亦有道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>盜亦有道原意在說，即使是盜匪也必須本著一定法則行事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>［胠篋］篇則用以說明「聖人不死，大盜不止」的道理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>盜匪與聖人原本是相對的概念，根據老子「相反相成」的原理，說是就是因為有了聖人，才相對的有了盜匪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>莊子進一步闡明老子的學說，指出大盜襲用聖人的品德而成盜，因此「聖人不死，大盜不止」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老莊的這項說法旨在諷喻人為的不當，罪在聖智，唯有絕聖棄智，沒有聖智，自然就沒有盜匪了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在語言邏輯上可以做這樣的推論，實際中如果有聖賢盜匪存在，縱使不用這樣的名稱，這兩種人還是存在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>只是老莊的本意在於認為聖賢因「有為」而生出許多問題，主旨還是重視「無為」，所以不必在語文方面講求。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
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