【無信不立】
本帖最後由 天梁 於 2013-8-4 16:50 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無信不立</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>無信不立語出〔論語‧顏淵篇〕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「子貢問政。</STRONG></P>
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<P><STRONG>子曰：『足食，足兵，民信之矣。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>子貢曰：『必不得已而去，於斯三者何先？</STRONG><STRONG>』<BR><BR>曰：『去兵。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>子貢曰：『必不得已而去，於斯二者何先？</STRONG><STRONG>』<BR><BR>曰：『去食，自古皆有死，民無信不立。</STRONG><STRONG>』」<BR><BR>子貢問政治的重要措施，孔子答以「足食」、「足兵」與「民信之」三項，這三項若換成今日的用語就是經濟、國防與人民對政府的信心，孔子認為這三者是各項政治事務中最重要的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而三者之中若按重要性來分的話，最重要的應該為「民信之」，其次才為「足食」、「足兵」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>國家建設首重民生經濟與軍事國防，而經濟又較軍事占有更重要的地位。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歷史上許多國家窮兵黷武，容或藉由強大軍事力量而獲得一時的優勢，但最後終究會形成民不聊生、國家紛亂的局面。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人民的物質生活能否獲得滿足才是政局是否真正安定的關鍵。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過子貢的問題還不只此，他更進一步地探問為政的真正本原為何？</STRONG></P>
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<P><STRONG>而孔子則在「精神」與「物質」的兩個層面中選擇了「精神」作為「物質」的根本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>孔子此答案重點並不在否定滿足人民物質生活的必要性，因為從孔子的回答中可以顯然看出孔子知道「足食」是關乎生死的大事，「必不得已而去」，但是在兩者相權之下，他寧可選擇「信」，因為在科技不甚昌明的當時，能否做到讓人民「足食」，有時並不是為政者所能完全控制的，為政者所能做到的是對人民講信用以使人民對於政府產生信心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人民對於為政者的施政有信心，即使偶爾有了「食不足」的狀況，人民仍然能與政府同舟共濟以渡過難關。</STRONG></P>
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<P><STRONG>反之，若人民對於政府缺乏信心，即使在太平盛世也仍不免產生社會紛亂的現象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從這個角度說，「無信不立」毋寧是孔子對於為政者一個最基本的要求。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
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