【無常】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無常</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「無常」為佛教三法印之一，指一切有為法（即世間所有的事相），都是因緣假合而成，有生、住、異、滅四相，均為剎那生滅，流變不住，所以稱為無常。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔大智度論〕卷二十三云：「一切有為法無常者，新新生滅故」，〔金剛經〕云：「一切有為法，如夢幻泡影」，〔涅槃經〕卷一云：「身是無常，念念不住，猶如電光、瀑水、幻炎」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又據〔大智度論〕卷四十三云有兩種無常：一為念念無常，指一切有為法的剎那生滅；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一為相續無常，指一切有為法在一期相續上的生滅，如人壽命有時而盡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔另大乘阿毘達磨雜集論〕卷六則言有十二種無常之相：非有相、壞滅相、變異相、別離相、現前相、法爾相、剎那相、相續相、病等相、種種心行轉相、資產興衰相、器世成壞相等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔顯揚聖教論‧無常品〕則云有無性無常、失壞無常、轉異無常、別離無常、得無常、當有無常六種；</STRONG></P>
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<P><STRONG>另則有剎那門、相續門、病門、老門、死門、心門、器門、受用門等八種無常。</STRONG></P>
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<P><STRONG>總之，從有為法的性相加以分析，其本質都是遷滅不住的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛教認為，只有出離生死的輪迴，才能擺脫無常之苦而達到涅槃的寂靜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔辯中邊論〕曾就三性而有種種無常之分別：即依照遍計所執性，而有無性無常、無物無常；</STRONG></P>
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<P><STRONG>依他起性，而有生滅無常、起盡無常；</STRONG></P>
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<P><STRONG>圓成實性，而有垢盡無常、有垢無垢無常。</STRONG></P>
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<P><STRONG>案遍計所執性是隨心識分別之作用而生；</STRONG></P>
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<P><STRONG>依他起性則是本無自性，不能作主，只能依條件制約而生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡此都是緣生的有為法，只有圓成實性，將緣生不住的現象轉化為無取無分別的對象，才能證得一切法空，不為無常所轉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>法顯譯〔大般涅槃經〕就記載佛陀入滅時，告誡弟子的無常偈：「諸行無常，是生滅法；</STRONG></P>
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<P><STRONG>生滅滅已，寂滅為樂。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>只有超越生滅流轉的世界，才能獲得寂靜永恆的真理。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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