【陳襄】
本帖最後由 天梁 於 2013-8-5 15:12 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陳襄</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄字述古，宋福建侯官人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>學者稱為古靈先生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋初學者沉溺於雕篆之文，以詞華為高，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊，一般士人不屑講論；</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄獨有志於傳道，與同里陳烈、鄭穆、周希孟為友，四人氣古行高，以天下之重為己任。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聞者始皆笑之；</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄不為動，躬行益篤，學者受其感化，多從之游，閩海間遂以「四先生」稱之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖有誕突姿傲不可率者，不敢失禮於其門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>已而四先生之名聞放天下，有從遠方來就學者；</STRONG></P>
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<P><STRONG>襄以進士授浦城主簿，攝令事，斷獄明決，人莫能干於私。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又首興學宮，為諸生講學，從之者五百餘人，其門人章衡，後為名臣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>部使者安積至縣，陳襄以十事陳之，安是之，皆為施行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後調任仙居縣令，仙居係山中小縣，民不知學，陳襄興學宮課諸生如浦城，有問難者得乘其聽訟之暇，入問於庭；</STRONG></P>
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<P><STRONG>偶出行部，遇山谷中有小學，輒下車為童子輩講經，從學者漸多，門人管師復、管師常兄弟，卒為名儒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄後遷著作佐郎，知河陽縣，仙居之民攀車遮道，幾不得出境。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時富鄭公（弼）為河陽守，一見即厚禮之，陳襄興學宮課諸生如仙居，或謗之富公曰：「是賺子弟輩束脩耳。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>富公以告，陳襄曰：「自反而縮，何嫌人言。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或勸陳襄罷講，襄答曰：「以讒人使諸生遂不得聞道，吾恥之。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>講益力。</STRONG></P>
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<P><STRONG>富公久而益奇之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>入相，薦為太常博士，召試祕閣校理，尋判祠部。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時譯經僧法護遺奏，乞度十僧，趙概亦請列於廟中，三年度一道士，陳襄堅執不行，且請禁宮闈要近之妄有陳乞者，坐是解祠部；</STRONG></P>
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<P><STRONG>改令其編昭文館書籍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>已而以祠部員外郎知常州，復興學宮課諸生如河陽時；</STRONG></P>
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<P><STRONG>承胡安定湖學之後，東南講習稍衰，陳襄復振之，以顧臨司之，每晨親往，與諸生講經義，旁決吏事，於是毗陵之盛，擬於湖學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>再遷司封員外郎，為開封府推官，轉任三司判官，使遼；</STRONG></P>
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<P><STRONG>尋修起居注，知諫院，管勾國子監等，薦可為太學師長者四人，程頤即為所推薦四人之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後罷諫院，兼侍御史，知雜事，依例有旨候知制誥缺，召試，辭不就。</STRONG></P>
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<P><STRONG>王安石執政，行新法，陳襄力言青苗不便，五奏皆留中不下；</STRONG></P>
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<P><STRONG>安石見奏大恨，議出為陝西轉運使。</STRONG></P>
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<P><STRONG>帝曰：「陳襄經術，宜在講筵。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>乃復令修起居注，直舍人院，兼天章閣侍講；</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄固辭，神宗賜手詔曰：「卿以言事不遂，不受知制誥之命，且求外補，朕慕卿經術，深惜遠去，特還舊職，庶幾左右經席，漸摩道義，來奏尚欲固辭，豈未悉朕意與；</STRONG></P>
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<P><STRONG>還卿來章當亟就職。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄不敢復辭；</STRONG></P>
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<P><STRONG>次年卒用為知制誥。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安石終欲出之，神宗不許，詔直學士院。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時安石用事，處處留難，陳襄請求外調，遂知陳州；</STRONG></P>
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<P><STRONG>未幾，調任杭州。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄以杭之學校不興，復修築聚講如常州，且修六井水利。</STRONG></P>
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<P><STRONG>已而復知陳州，其講學如杭州。</STRONG></P>
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<P><STRONG>熙寧八年(1075)，召還，知銀臺，遷樞密直學士，判太常；</STRONG></P>
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<P><STRONG>次年，兼侍講；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又次年，命為郊祀禮儀使，詳定郊廟禮樂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元豐二年(1079)，判尚書都省，神宗且有意大用之，而陳襄已病；</STRONG></P>
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<P><STRONG>次年卒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>妻子問遺言，索筆書「先聖先師」四字；</STRONG></P>
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<P><STRONG>贈給事中，其後累贈少師，諡忠文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄所著書有〔易義〕、〔中庸義〕、〔古靈集〕二十五卷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄一言一行皆以古人為法，喜怒不形於色。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安石退職，陳襄在講筵薦司馬溫公以下三十三人，神宗善之，而不能盡用；</STRONG></P>
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<P><STRONG>元祐名臣，皆在推薦名單之中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南渡後，高宗得其稿，昭示天下，以為薦士者法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>全祖望曰：「宋仁之世，安定先生起于南，泰山先生起于北，天下之士，從者如雲，而正學自此造端矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>閩海古靈先生（陳襄），于安定蓋稍後，其孜孜講道，則與之相埒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>安定之門，先後至一千七百餘弟子，泰山弗逮也，而古靈亦過千人，安定之門，如孫莘志（覺）、管臥雲輩，皆兼師古靈者也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>于時，濂溪已起於南，涑水、橫渠、康節、明道兄弟，亦起於北，直登聖人之堂，古靈所得雖遜之，然其倡道之功，則固安定、泰山之亞，較之程、張為前茅焉。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>所論甚是。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陳襄送別門人章衡，示以「好學以盡心，誠心以盡物，推物以盡理，明理以盡性，和性以盡神」數語，又告以「無近名，無躐學，無急于奔競」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>謝山云：「古靈崛起南嶠，昌明正學，即此數語，已通關洛之津，較之石徂徠輩則入細矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又指出：「古靈先生講學，以誠明為主，其立朝尤以薦賢為急。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今觀其（所薦）三十三人品目，自溫公、申公、韓、范、劉、王諸大臣，無不當其性行；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其謂橫渠則曰：『西方學者，一人而已。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>於東坡則曰：『不通經術，然百氏無所不覺，文詞美麗，尤通政事。</STRONG><STRONG>』<BR><BR>即此可見先生之學之醇。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>可謂知言。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:<A href="http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary" target=_blank>http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary</A>
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