【唱導】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>唱導</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>唱導是佛教的教講方法，相傳起於六朝；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一般是在法會或齋會時，以說唱教導的方式，宣說教理以開導眾心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖與演說、說教同義，然相較於講解經論義理而言，唱導是一種雜說因緣譬喻，使一般信眾更能接受深奧義理的通俗教導方法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>唱導一詞，出自〔法華經卷五‧從地踴出品〕：「是四菩薩，於其眾中，最為上首唱導之師。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>梁‧慧皎〔高僧傳卷十三‧唱導論〕載：「唱導者、蓋以宣唱法理，開導眾心也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>皆佛法初傳，於時齋集，止宣唱佛名，依文致禮，至中宵疲極，事資啟悟，乃別請宿德升座說法，或雜敘因緣，或旁引譬喻。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後廬山慧遠，道業真華，風才秀發每至齋集，輒自升座，躬為導首，先明三世因果，卻辯一齋大意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後代傳授，遂成永則。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛陀在世時，舍利弗曾為上座，唱導頗佳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔高僧傳卷十三‧唱導〕所載，當世著名的唱導師，有道照、曇穎、曇光等十人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔續高僧傳卷三十．雜科聲德篇〕則列舉慧明、立身等人；</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔宋高僧傳卷二十九、卷三十．雜科聲德篇〕亦舉出唱導家法真、無跡等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據載唱導法師不僅須深通佛典，而且須「專習子史今古集傳」，同時更要具備「聲、辯、才、博」四種條件，即：(1)聲，吐音瞭喨則可洗滌塵心；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)辯，論難時之應變能力；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)才，出口成章，臨時採博；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)博，博通經論書史乃至民間技藝。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔高僧傳〕載唱導的效果說：「辯出不窮，言應無盡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>談無常，則令心形交慄；</STRONG></P>
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<P><STRONG>談地獄，則使怖淚交零。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>唐代佛教大盛，佛法普及，法會、齋會中的「唱導」更趨通俗化，因而乃有「俗講」的產生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔廣弘明集〕中收錄有梁簡文帝〔唱導文〕，王僧孺〔禮佛唱導發願文〕等二十餘篇。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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