【真如】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>真如</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>真如指宇宙人生之真實本體；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又作空性、實相、法身、法界、如來藏、如如等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>早期漢譯佛典多譯作本無（如［支讖譯道行般若經］、［無羅叉譯放光般若經］）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>真、真實不虛妄；</STRONG></P>
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<P><STRONG>如、不變其性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由於佛教各經論宗派之不同，真如也有著不同的意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在阿含經典中，真如多用以指稱緣起的因果法則和苦集滅道之四聖諦，所謂「有因有緣集世間，有因有緣滅世間」，此即是宇宙人生如實之諦理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大致而言，此時期是偏以十二因緣的還滅自我空上來顯示真如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>到了大乘佛法則以人法二空為根本來發揮，有所謂二真如、三真如、七真如、十真如等之說法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中以二真如說最普遍，茲以丁福保［佛學大辭典］卷中有關二真如之說轉述於下：(1)隨緣真如、不變真如；</STRONG></P>
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<P><STRONG>隨無明之緣而起九界之妄法是為隨緣真如，雖隨緣而為妄法，然其真性不變，謂之不變真如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此是華嚴終教、天台別教以上所說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以隨緣真如故，真如即萬法，不變真如故，萬法即真如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)空真如、不空真如：真如究竟離染法而如明鏡，是為空真如；</STRONG></P>
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<P><STRONG>真如具一切淨法，如明鏡之現萬象，稱不空真如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此是起信論等之說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)清淨真如、染淨真如：是隨緣真如不變真如之異名，出於釋摩訶衍論。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)有垢真如、無垢真如：眾生所具之真如為有垢真如，諸佛所顯之真如為無垢真如，此為大乘止觀所說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)在纏真如、出纏真如；</STRONG></P>
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<P><STRONG>為有垢真如、無垢真如之異名，出於起信論疏。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(6)生空真如、法空真如；</STRONG></P>
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<P><STRONG>空人我而所顯之真如為生空真如；</STRONG></P>
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<P><STRONG>空法我而所顯之真如：稱法空真如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此為唯識論說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(7)依言真如、離言真如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>真如之體，本來離言辭之相、離心念之相，稱離言真如；</STRONG></P>
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<P><STRONG>依假名之言說而顯其相，稱依言真如。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此亦為起信論說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(8)安立真如、非安立真如：為依言真如、離言真如之異名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>［華嚴經探玄記］等所說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(9)相待真如、絕待真如：亦為安立真如、非安立真如之異名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此［華嚴大疏鈔］所說。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以上為就真如之種類而論，如依性質功用來論真如，人涅槃經中有十二真如之說：即(1)真如；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)法界，界者所依之義，是為諸法所依之所；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)法性，指諸法之體性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)不虛妄性，對於諸法有為之虎妄性而稱；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(5)不變異性，相對於諸法之生滅變異而言：(6)平等性，對於諸法之差別而稱平等性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(7)離生性，指離生滅性而言；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(8)法定；</STRONG></P>
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<P><STRONG>法性常住之義；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(9)法住，謂諸法住於真如之法位；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(10)實際，是為諸法住於真實之際極；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(11)虛空界，以喻理體之周遍法界；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(12)不思議界，謂諸法理體絕言亡慮。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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