【師法之化】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>師法之化</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「師法之化」出於荀子〔性惡篇〕荀子以人之性易趨於惡，「故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔性惡篇〕人性雖惡，但可以化，而使人性由惡至善的途徑，就是「師法之化、禮義之道。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>經過師與法的教化，再配合禮與義的引導，可使人性進入善。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>就荀子觀點，可見師的涵義，如說：「夫師，以身為正儀而貴自安者也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「故非我而當者，吾師也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故師者乃指能以身示範，並可正確的指出人之過失。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>荀子極重師道，他說：「國將興，必貴師而重傅；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>貴師而重傅，則法度存。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>國家之興衰，實繫於師道之隆退，故學者必以尊師為要。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>荀子所說法的涵義是由於荀子主張以人治為主，以法治為輔。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>其所言之「法」，充滿了禮義的成分。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如說：「禮者，法之大分也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「禮義生而制法度」荀子認為：「法者，治之端也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>君子者，法之原也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>故有君子，則法雖省，足以遍矣；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>無君子，則法雖具，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>據此可以說，荀子把「法」視為禮義道德的另一種形式。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>合起來說，荀子認為師法重要如：「故有師法者，人之大寶也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>無師法者，人之大殃也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>人無師法，則隆性矣；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>有師法，則隆積矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>荀子同時指出，缺師法之化的後果；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>「故人無師無法而知，則必為盜；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>勇、則必為賊；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>云能，則必為亂；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>察、則必為怪；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>辯、則必為誕。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>荀子言「師法」，常與「禮義」並稱。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>他說：「今人無師法，則偏險而不正；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>無禮義，則悖亂而不治。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>因此，「今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後治。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>禮義的作用，在激發人的自覺意識，使其知所應為；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>師法的作用，在規範人的言行，使其知所不為。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>二者相輔相成，足以化性起偽，從根本上改造人性。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]